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以之为大神咒、大明咒等，显示般若妙慧有胜功用，经速疾成就菩提。 般若甚深，佛法难遇。思古来高僧求法之不易，佛法西来之艰辛，于法宝当生殷重诚恳之心。故从天竺至震旦，书写佛经之风，甚为盛行，其后亦渐蔚成...
界 诠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054442593.html
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殊胜功德。经末尊重赞叹般若波罗蜜多，以之为大神咒、大明咒等，显示般若妙慧有胜功用，经速疾成就菩提。 般若甚深，佛法难遇。思古来高僧求法之不易，佛法西来之艰辛，于法宝当生殷重诚恳之心。故从天竺至震旦，...
界诠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21110363422.html
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佛化的道德在般若 印顺法师 佛法能完成究竟圆满的德行，他的特质何在？佛化道德的特质在般若。 梵语般若，华语为智能。但此所说的智能，意义极深，指通达我法空性的真慧，不是一般智能所可比拟的，所以《智度论》说：“般若甚深，智不足称”。为什么说佛化的道德在般若？这可从不道德说起。不道德的恶行，从什么而发生？是由于烦恼而来的。一切烦恼，以萨迦耶见──我见为本。一般世间的一切动作，都从我见而流出。做...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22511266860.html
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佛法能完成究竟圆满的德行，他的特质何在？佛化道德的特质在般若。
梵语般若，华语为智能。但此所说的智能，意义极深，指通达我法空性的真慧，不是一般智能所可比拟的，所以《智度论》说：“般若甚深，智不足称”。为什么说佛化的道德在般若？这可从不道德说起。不道德的恶行，从什么而发生？是由于烦恼而来的。一切烦恼，以萨迦耶见──我见为本。一般世间的一切动作，都从我见而流出。做坏事，固然由于我见的策动；...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23124276658.html
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般若波罗蜜多咒，说它是伟大咒语，大智慧咒语，无上咒语，是超越一切、无与伦比之咒语，有不可思议之妙用，能除一切苦，真实不虚。 总述本经大旨，乃是概说大般若甚深精要，即诸法皆不二真空妙理；及述般若行之意义...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00324069364.html
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示现般弱智慧；座以雄师，欲出勇猛精进。自迦毗罗卫至五台山，沿路僧人，或睹其容，或闻其声，顶礼膜拜，五体投地。然教外之人，视以奇闻异说，其以科学理性之思维，求见般若甚深之智。 澄师寓形以神，往后信众，或...
景天星
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15473457736.html
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般若甚深教法。
三、此论是解《般若经》 《现观庄严论》是宗《般若经》为根本经，是解释《般若经》的一部释经论，论中的法相名词，都是《般若经》中固有的涵义。据说古印度圣解脱军论师著有经与论对照的科目。...》和《现观庄严论》为主，兼学其它诸论作为修学般若的方法次第。特别是格鲁派主张先学《现观庄严论》，修学菩萨广大行法及通达空性的次第，然后修学《中论》以抉择般若甚深空性而建立中观正见。这两种传承虽然修学的...
任 杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383645242.html
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不二而二，二而不二，这包括菩萨二道的般若，才是大乘根本的般若要义。由于般若甚深，难信理解。谁于此生能一念清净信，且信解行证般若，直下承当，所获福德乃不可称计思议。
般若有空不空两面，空而不空，...
胡春业
|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/235524226.html
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没料到受益最大的最后还是自己，因我的信心从此更加增上了，便天天按经中规定的仪轨持诵起大悲神咒来。
有一段时间，我还经常把《金刚经》中的“过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得”等揭示般若甚深空...
圆观
|出家|因缘|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1613152215.html
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，这包括菩萨二道的般若，才是大乘根本的般若要义。由于般若甚深，难信理解。谁于此生能一念清净信，且信解行证般若，直下承当，所获福德乃不可称计思议。 般若有空不空两面，空而不空，不空而空，谓为空不空。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23374440605.html