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如本法师答：各人修各人得，父修父得，子修子得，此话没错，这是站在自修自得的立场，靠自力的法门而进道，以达成自性自度的根本正常道。
“一子出家(梵语pravrajya)，九祖超升”，此语亦无不对，可分两个角度而正见之：
一、主观超度：自古至今，佛菩萨乃至历代高僧大德们，在其道业圆满，功德感召之下，其所有的宗亲眷上下，无不蒙受感化超度者，其数多得不胜枚举。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310212436.html
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如本法师答：四弘誓愿是事愿，普愿六道众生各个皆能发菩萨弘誓，著重慈悲利益一切众生也；自性四弘誓愿是理愿，不但自己要度脱，而且普愿六道众生皆能顿四弘皆是性具，著重自性自度也。 众生无边誓愿度者：...这是涅槃还灭门之因位，于四圣谛中，此缘灭谛所发誓也。然此四弘誓愿是菩萨所修，普令六道诸有情，皆能速得无上菩提。
自性四弘誓愿著重自性自度，以理性发誓愿。九法界诸有情，当念迷，因而不能自觉，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13530112254.html
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四弘誓愿是事愿，普愿六道众生各个皆能发菩萨弘誓，著重慈悲利益一切众生也；自性四弘誓愿是理愿，不但自己要度脱，而且普愿六道众生皆能顿四弘皆是性具，著重自性自度也。 众生无边誓愿度者：众者(...涅槃还灭门之因位，于四圣谛中，此缘灭谛所发誓也。然此四弘誓愿是菩萨所修，普令六道诸有情，皆能速得无上菩提。
自性四弘誓愿著重自性自度，以理性发誓愿。九法界诸有情，当念迷，因而不能自觉，则随染缘之用...
如本法师
菩提心|誓愿
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/20295219827.html
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度你，而是伞度我，你要被度，不必找我，请自找伞！”
说完便走了！
自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷。雨天不带伞想别人助我，平时不找到真如自性，想别人度我。自家宝藏不用，专想别人的，岂能称心满意？自伞自度，自性自度，凡事求诸己，禅师不肯借伞，这就是禅师的大慈悲了。
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星云大师
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233225381.html
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坛经》的心得对慧能大师禅学思想及其现实意义略述浅识，以就教于诸方家。 一、 自性自度见性成佛的解脱论 六祖在得到五祖心法后，五祖恐怕有人害他，连夜把他带到九江驿边。上船后，五祖把橹自摇。慧能曰：“请和尚坐，弟子合摇橹。”祖云：“合是吾度汝。”慧能曰：“迷时师度，悟了自度。”又曰：“慧能生在边处，语音不正，蒙师传法，今已得悟，只会自性自度。”祖云：“如是如是。” 这段对话中，慧能大师以过江来比喻...
觉智法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220163627.html
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强调自性自度；相反，净土宗视极乐世界乃佛为济度众生而以愿力化成之清净乐土，因而提倡以“信愿行为宗”，强调“乘佛愿力”，仰仗于诸佛菩萨慈悲普渡。与此相联系，主唯心净土之禅宗，主张解脱不离世间，所谓“佛法...不是一成不变的，而常常是异中有同，同中有异，相互包含相互渗透，而就其发展趋势看，又日趋合流，最后，终于走上禅净合一的道路。 禅宗的自性自度的思想，在六祖《坛经》中就表现得十分明显。《坛经》中载有这样...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090449183.html
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度。”《坛经》云：“心中众生，各于自身自性自度。何名自性自度?白色身中，邪见烦恼，愚痴迷妄，自有本觉性，将正见度，既悟正见，般若之智，除却愚痴迷妄，众生各各自度。”洪椿坪弥勒殿有联云： 处己何防真面目； 待人总要大肚皮。 只有破除愚痴迷妄等邪见，以正见、正法眼藏自识本性，自性自度一一把握自己“本色”，自己度自己，才能得到解脱。如此，哪里还会与他人纠缠于是是非非?只有淡泊功名利禄，看透“名利’...
马书田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20405962804.html
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惠能大师的禅法思想散见于《坛经》，主要体现在三个方面：即心即佛的佛性论；顿悟见性的方法论；不离世间与自性自度的解脱论。 一、即心即佛的佛性论 佛性论是谈众生能否成佛，怎样成佛的问题。惠能...展现其旺盛的生命力。 三、不离世间与自性自度的解脱论 1、自性自度 惠能在得到五祖秘付衣钵后，为防招人暗害，五祖连夜送他到九江驿边，上船后，五祖亲自为他摇橹，惠能言：“请和尚坐，弟子合...
曙提
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593138969.html
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成佛的依据。因而“佛是自性作，莫向身外求”，要想成佛，只能依靠自己，要从内心发现自己的自性，因此他提出成佛应当“自度”。他说，众生应当“各于自身自性自度”(21)。什么叫“各于自身自性自度”呢?他解释道，“白色身中，邪见烦恼，愚痴迷妄，自有本觉性，将正见度。既悟正见，般若之智，除却愚痴迷妄，...
业露华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22111665636.html
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佛度师度变为注重自性 自度；三是把传统佛教的强调修禅静坐变为注重道 由心悟；四是把传统佛教的强调经教变为注重不立 文字；五是把传统佛教的强调出世间求解脱变为注 重即世间求解脱。 禅宗是一个影响...、由佛度师度而自性自度 原始佛教依靠佛度，后来之佛教强调佛度、菩萨度及师度，到了慧能禅宗，注重自度。《坛经》载有这样一段记述：据说弘忍把衣钵传给慧能后，担心有人害他，就连夜把他送到江边。，上船后，五...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384266095.html