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  • 三轮体空

    【三轮体空】 　　﹝出能断金刚经论﹞　　谓布施时，体达施者、受者及所施物皆悉本空，则能摧碾执着之相，是名三轮体空。　　［一、施空］，谓能施之人，体达我身本空，岂有我为能施。既知无我，则无希望福报之心，是名施空。　　［二、受空］，谓既体达本无我为能施之人，亦无他人为受施之者，是名受空。　　［三、施物空］，物即资财珍宝等物，谓能体达一切皆空，岂有此物，而为所施，是名施物空。 【三轮体空】 　就...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343044602.html

  • 不要求财，求财是乞丐行为，越求越穷!

    "不求能施",穷人"不施反求",前者这个样子的心行良性循环就会越来越富,后者这样的恶性循环就会越求越穷,所以想要富贵富有,就要快刀斩乱麻一样斩断你的贫穷之根---悭贪有求之心,然后呢,你就看看这些世界...牵缠到饿鬼道里面去!所以,我们这个专栏不教人"求财",而是教人做布施,断悭贪，开显多宝如来智慧功德! 因而富人的心态在于"能施",穷人的心态在于"有求",所以你看看,你有求的话富人就布施给你,他是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06220480372.html

  • 印送经书财法兼施

    施者得大福，而受施者只能得眼前的小益。今法 施，则施、受双方能得大福。 　　三、财施，只能帮助人们生命上的受益。今法施，则能使人们的慧命受益。 　　四、财施能伏贪。今法施能断惑。 　　五、财施对於施、受双方都不能出离轮回。今法施，能使施、受双方皆了生死。 　　六、财施对双方的受用是有穷尽的。今法施给双方都受用无穷。 　　七、财施，少施则得益小。今法施即可以少施得大益。 　　若人能财法...

    佚名

    |布施|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1121143239.html

  • 一 片 茶 叶

    ，少了我的这一片，看似不影响茶的味道；其实不然，丢进我的这一片，一壶茶都有了我的芳香。虽然我能施的很小，也会充满每一滴水。 布施，我们应以茶叶为师，最上好的茶叶，五六斤茶青才能制成一斤茶，而每一片茶都是泡在壶里能还原。能温润，才有作为茶叶的生命意义；我们也是一样，要经过许多岁月的涮洗才锻炼我们的芳香，而且只有在奉献时，我们才有了人的温润，有生命的意义。 一片茶叶丢到壶里就被遗忘了，喝...

    林清玄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380345153.html

  • 何以说佛为大医王?

    何以说佛为大医王?　　圣开法师　　问：“释迦牟尼佛，本是大医王”，佛书所载这话是真的吗?　　答：世尊在因地修行时，曾为大医王，是真有其事。能疗一切病症，故患者甚多求治　　，因一人之力不足，懊恼而死，生于仞利天上。想到我生抄天上，享受快乐的天　　福，对于忍苦地球的人间无益，于是方便舍天寿，生于大海龙宫，为龙王太子，　　又觉身长不便，亦未利人，故又方便而死，转生于地球人间为大国王的太子，名　　叫“能...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21480364856.html

  • 无财也能行布施

    布施，是以清净心，于内外资财悉能施之，而无吝惜之意。说到布施，常有人会说：我又不是大老板，一个穷光蛋拿什么去布施？写到这里，想起一个故事： 一个人跑到释迦牟尼面前哭诉：“我无论做什么事都...善款，以为布施就要花钱。这种理解是片面的。其实，布施不一定需要花钱，不花钱同样也能行布施。 布施有三种：财布施、法布施、无畏布施。财布施，即以财物去救济疾病贫苦的人；法布施，即以正法去劝人修善断恶；无畏...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22511875506.html

  • 名山：普陀山如何与佛教结缘 最终形成观音信仰道场

    普陀山与佛教结缘，并最终形成中国佛教四大名山之一的观音信仰道场，那是唐、宋间的事情了。佛经记载，观世音是一位大慈大悲、法力不可思议的菩萨，于过去无量劫中已经成佛，号正法明如来，但他具有大悲愿力，为使众生获得安乐，故又重新现作菩萨，充当阿弥陀佛的胁侍之一，赞佐其教化众生，“于怖畏之时能施无畏”，“苦恼众生只要一心称念菩萨之名”，是菩萨即闻声而来救助，使其去危解厄。许多佛经中都有关于观世音菩萨的...

    佚名

    |普陀山|佛教名山|观音信仰|观音菩萨|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/15154283016.html

  • 普陀山如何与佛教结缘 最终形成观音信仰道场

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　普陀山与佛教结缘，并最终形成中国佛教四大名山之一的观音信仰道场，那是唐、宋间的事情了。佛经记载，观世音是一位大慈大悲、法力不可思议的菩萨，于过去无量劫中已经成佛，号正法明如来，但他具有大悲愿力，为使众生获得安乐，故又重新现作菩萨，充当阿弥陀佛的胁侍之一，赞佐其教化众生，“于怖畏之时能施...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050697087.html

  • 演慈法师：弥勒信仰概述（2）

    菩提心。由我勇猛精进力故，便超九劫，于贤劫中，得阿耨多罗三藐三菩提。 　　阿难，我以十法得证菩提。云何为十？一者能施所爱之物；二者能施所爱之妻；三者能施所爱之子；四者能施所爱之头；五者能施所爱之眼；六者能施所爱王位；七者能施所爱珍宝；八者能施所爱血肉；九者能施所爱骨髓；十者能施所爱支分。是名为十。我行此法，能得阿耨多罗三藐三菩提。 　　2.助缘 　　大论云： 　　弗沙佛出世时，彼佛有二弟子，一者名...

    演慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405271698.html

  • 佛说菩萨能自利利他的八法

    说因、说果，无有错谬。爱别离时，心不生恼，观无常故。受乐受时，心不耽荒，观苦无常。善男子，菩萨具足如上八法，则能施作如是等事。” 　　“善男子，菩萨二种，一者在家，二者出家。出家菩萨修是八法，是不... 　　善生言：“世尊，菩萨摩诃萨具足几法，能自他利？” 　　“善男子，具足八法，能自他利。何等为八？一者寿命长远，二者具上妙色，三者身具大力，四者具好种姓，五者多饶财宝，六者具男子身，七者言语...

    佛说

    |菩萨|在家|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2309006903.html
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