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  • 韶关南华寺将于六祖惠能圣诞举行延生普佛纪念法会

    佛教在线2月28日讯 广东韶关南华寺将于二月初八(3月7日)六祖惠能大师圣诞举行延生普佛纪念法会。广东南华寺、曹溪佛学院05年第四季交流简讯(组图) 广东南华寺曹溪佛学院二OO六年秋季招生...

    佛教在线

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1427513169.html

  • 李炳南答：情与无情，同圆种智，在理论上，虽然说的过去，事实上就有些费讲，还请用浅的说法证明。（顾凤英）

    问：情与无情，同圆种智，在理论上，虽然说的过去，事实上就有些费讲，还请用浅的说法证明。（顾凤英） 　　李炳南答：钟与石，皆矿质，无情之物也。岂不闻汉书载‘铜山西崩，洛钟东应’。梵典载‘生公说法，顽石点头’。彼既能圣气感通，应响而首肯，何不能圆智而证道耶？如认为果不能已，试思木雕，泥塑，铜铸，纸绘等体，吾辈日对之膜拜胡为乎’更应知万法唯心，有心无境，空色不二，心境圆融，斯问题则迎刃而解矣。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09035512814.html

  • 傅大士 心王铭

    空无体性。能使色身，作邪作正。 非有非无，隐显不定，心性离空，能凡能圣。 是故相劝，好自防慎。剎那造作，还复漂沉。 清净心智，如世黄金。般若法藏，并在身心。 ... 傅大士　心王铭 耕云导师眉批 傅大士　心王铭 观心空王，玄妙难测。无形无相，有大神力。 能灭千灾，成就万德。体性虽空，能施法则。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07534453909.html

  • 灯前禅影（十六）

    无，隐显不定。心性离空，能凡能圣。是故相劝，好自防慎。刹那造作，还复漂沈。清净心智，如世黄金。　　般若法藏，并在身心。无为法宝，非浅非深。诸佛菩萨，了此本心。有缘遇者，非去来今。　　本段中“刹那造作”句，原文作“刹邦造作”，显系讹误，现依忽滑氏引文改正。本段指出心王虽空无体性，一旦离空，就能作邪作正、能凡能圣，显示《大乘起信论》一心开二门的义理架构。随后说心王的清净心智、无为法宝，是般若法藏，在...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540547140.html

  • 双林傅大士传

    ，悟此元音。身心性妙，用无更改。是故智者，收心自在。　　莫言心王，空无体性。能使色身，作邪作正。非有非无，隐显不定。心性离空，能凡能圣。　　是故相劝，好自防慎。刹那造作，还复漂沉。清净心智，如世黄金。...，夜归行道，见释迦、金粟、定光三如来，放光袭其体。自谓得“首楞严定”。　　苦行七年，欲导群品。梁武帝时，遣弟子奉书诣阙曰：“双林树下当来解脱善慧大士白国主救世菩萨，条上、中、下善，希能受持。其上善：略...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16105759197.html

  • 明清佛门制砚初探

    ，出真而入俗，佛则超圣凡之圣也，故能圣能凡，在天而天，在人而人，乃至异类分形，无往而不入。“由此可知，由于明太祖朱元璋极力崇儒倡佛，明代论佛论儒说道之学术空气浓稠活跃。到了明代晚期，由于国势衰落，战乱...者。至明万历年间，以憨山德清的《老子解》卷端之《观老庄影响论》，其主张三教一致，最为明显，也具影响力。其文曰：“余尝以三事自勗曰：不知春秋，有能涉世；不知老庄，不能忘世；不参禅，不能出世，知此可与言学...

    胡彬彬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01145570642.html

  • 祖师禅与般若

    若有若空，皆惟真性。真性无相无为，体非一切，谓非凡非圣、非因非果、非善非恶等。然即体之用而能造作种种，谓能凡能圣，现色现相等【《大正藏》卷四八，402b～c。】。 　　 总观宗密禅师所说，禅宗各派的...境界，所以五祖劝人读《金刚般若》，而六祖闻“应无所住而生其心”一语而大悟。因为佛的心印就是般若，更无别法；禅宗所以能超出传统的禅法，也就是般若，更无别法。禅宗五家七派，宗义都离不开般若。自达摩开宗以来，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352952677.html

  • 禅门三宗

    江西、天台等门下，亦说此理，然非所宗。 　　三、真显心性宗者：说一切诸法，若有若空，皆唯真性。真性无相无为，体非一切，谓非凡非圣、非因非果、非善非恶等。然即体之用而能造作种种，谓能凡、能圣、现色、现...　　禅门三宗 　　一息妄修心宗，二泯绝无寄宗，三直显心性宗。 　　初、息妄修心宗者：说众生虽本有佛性，而无始无明覆之不见，故轮回生死。诸佛已断妄想，故见性了了，出离生死，神通自在。当知凡圣功用...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22020765097.html

  • 憨山观老庄影响论

    佛则超圣凡之圣也，故能圣能凡，在天而天，在人而人，乃至异　　类分形，无往而不入，且夫能圣能凡者，岂圣凡所能哉？据实而观　　，则一切无非佛法，三教无非圣人。若人若法，统属一心，若事若　　理，无障无碍，是...乘而立，是知人为凡圣之本也！故　　裴休有言曰：“鬼神沈幽愁之苦，鸟兽怀獝狖之悲，修罗方嗔，诸天　　耽乐，可以整心虑，趣菩提，唯人道为能耳！”由是观之，舍人道无　　以立佛法，非佛法无以尽一心，是则佛法以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14553655498.html

  • 如何学习禅文字

    一切。谓非凡非圣，非因非果，非善非恶等。 　　然即体之用，而能造作种种。谓能凡能圣，现色现象等。于中指示心性，复有二类： 　　一云：即令能语言动作，贪嗔慈忍，造善恶受苦乐等，即汝佛性，即此本来是佛，除此...中的生命力的闪光，闪现出生命自我的面目—原本如此的真如实相。 　　由此可见，对禅文字的理解，旨在体认真正的内自我。临济禅师曾指示说：“学人不了，为执名句，被他凡圣名碍。所以障其道眼，不得分明。只如十二...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23190439210.html
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