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  • 达真堪布答：怎样避免与众生结恶缘

    怎样避免与众生结恶缘？ 达真堪布答：善恶完全在心里，不在表面上，不在形式上，一切都看发心，看动机。做善业还是做恶业，结善缘还是结恶缘，完全在于自己的起心动念。 如果我们对众生有贪嗔痴慢疑这些烦恼的话，尽管表面上没有做什么，但是心里有了这些起心动念，就等于与众生结恶缘了。 我们现在说是一有对境，贪心就上来了；一有对境，嗔恨心就上来了。这都是结恶缘。我们在愚痴的状态中接待人、处理事...

    达真堪布

    怎样避免与众生结恶缘

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/02374795685.html

  • 佛教文化单体功能建筑 灵山梵宫结顶

    　　2007年11月13日，记者在江苏无锡灵山梵宫结顶之际，前往现场踏看了这一宗教文化奇观。据灵山胜境负责人介绍，灵山梵宫是灵山三期工程的主体工程，是无锡市重点工程和无锡市“十一五”重要旅游建设项...

    【佚名】

    |结顶|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/10215319029.html

  • 浅谈断三结

    浅谈断三结　　／江焕铭　　修行有它的次第与目标，如果搞不清楚次第与目标，可能走入岔路而不自知，或者将目标定在不可测知的未来(如三大阿僧祇劫)，则这辈子的努力几近杯水车薪，无补于大事，于是每天的修行...经263经的孵卵譬喻及1174经的流树譬喻都在述说一个人只要方法正确，精进修行，迟早都要自然漏尽烦恼，这些譬喻对修行者有很大的鼓舞作用。　　检证须陀洹果的标准是断三结，即断身见，断戒禁取见，断疑。鉴于...

    江焕铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07393853125.html

  • 敦煌结夏安居考察

    关于结夏安居的研究，1925年，HVGlasenapp对雨季安住期间，婆罗 门教及耆那教的上座师(acaryopadhyaya)与沙门弟子的住处等问题作了系统 的探究。［7］1954年，早岛镜正先生...比丘团 体生活的发展。而布萨、自恣及迦纟希罗衣等仪式的制定 ，又为比丘僧团的律 制健全方面提供了契机。 同时结夏安居的规定，使比丘从云游行乞的头陀 生活向永久定住的生活形态转变。［11］1980年，...

    湛如法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564141983.html

  • 金刚结、金刚带

    【金刚结、金刚带】 　　1、金刚结是一个像是中国结之加持物、上方有打结；金刚带则是一条线、上方亦有打结。金刚结上方应会有一个洞，这个洞是要让金刚带穿入的，然后佩带在颈上。 　　2、上师施打结时持咒以咒力吹入结内，将力量封存其中。结内有护法及力量，佩带在颈上，能保平安，减少障碍，增加幸折? 　　3、有些金刚结、金刚带，并非上师亲自持咒吹气进入结内，而是弟子们先打好金刚结或金刚带上的结，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08020154357.html

  • 结夏安居的历史源流

    结夏安居的历史源流 　　文／编辑部 　　安居梵语varsa，意译为“雨季”，又译为“雨安居”。根据《五分律》记载，早期佛教刚成立僧团时，并未有结夏的制度，然而印度的“婆罗门教”及“耆那教”等外道团体...更多达二十次。檀越支援外护、四事供养及安居场所的建立，不仅令居士广植福田，也使佛陀及比丘得以安心办道，结夏安居的地点往往也就成为佛法弘传的主要据点。　　结夏安居在中国　　姚秦时代由于《十诵律》、《广律...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544347228.html

  • 各地寺院纷纷举行结夏安居仪式

    河北赵县柏林禅寺结夏安居正式开始 按律举行安居仪式 浴手 受筹 　　2009年5月9日（农历四月十五），河北赵县柏林禅寺如法如律举行结夏安居仪式。 　　9日上午，全体僧众在普光明殿浴手、受筹。10日上午，在普光明殿举行了安居羯磨仪式，结夏安居正式开始。 [NextPage] 梅州千佛塔寺举行2009年结夏安居仪式 　　2009年5月10日下午两点半，广东梅州千...

    佚名

    |安居|结夏|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/10591179332.html

  • 柏林禅寺昨日结夏安居仪式

    安居仪式 受筹 对首羯磨 为死难者默哀 下半旗致哀 　　农历四月十五至七月十五，依佛制戒律，是僧众结夏安居的日子。5月19日（农历四月十五），柏林禅寺如法如律举行结夏安居仪式。 　　19日上午，全体僧众在普光明殿集合，举行了安居受筹和羯磨仪式，结夏安居正式开始。 　　下午2点，全体比丘按惯例在大斋堂...

    佚名

    |灾区|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/12214124331.html

  • 法门寺僧众2005年结夏安居结束

    740)this.width=740" align=middle border=undefined> 结夏安居结束后法师们合影 740)this.width=740" align=...740)this.width=740" align=middle border=undefined> 自恣 历时90天的法门寺僧众结夏安居活动于七月十五日（8月19日）圆满结束。 七月十五...

    圆诚法师

    |法门寺|安居|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/115748760.html

  • 谈佛说断爱结、修善法

    谈佛说断爱结、修善法 　　智 铭 　　有一天，尊者阿难， 在只树给孤独园的一个静处，独自坐禅。他忽然悟得：“假若有一个人能作如此的认识：“我这个识身与外界的一切相中，无有...说了一遍。佛陀听了，认为：如果真有一位比丘能如阿难所说的那样，即成就了断爱、缚、结、慢无间等而究竟苦边了。所以，佛陀说了一个偈，其中两句是： 　　、“断于爱欲想，忧苦亦俱离。&rdquo...

    许智铭

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344365874.html
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