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  • 终南山至相寺将举行重建落成暨佛像开光法会

    　　２００７年５月２８日（农历４月１２日），陕西终南山至相寺将举行重建落成暨佛像开光法会。届时将有海内外近千名高僧大德云集终南山，香港著名高僧圣一法师也会莅临法会。 　　终南山至相寺，位于长安区子午...岁时随杜顺到终南山至相寺出家，研习华严经，最终完成了华严宗的思想体系，使宗风渐振，后又传法与法藏，均在至相寺完成。到法藏时，华严宗得以周备创立，又名贤首宗。至相寺因二祖智俨而名震天下，成为中外公认的华严宗祖庭

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/1227529402.html

  • 终南山圭峰寺举行隆亮法师圆寂三周年纪念法会

    　　据佛子在线报道：12月1日，终南山圭峰寺举行隆亮法师圆寂三周年纪念法会。　　陕西长安终南山佛教协会会长宽旭法师、副会长兼秘书长宽池法师、副会长本昌法师、副会长演德法师莅会。当日远近300多名信众参加了法会。　　隆亮法师，陕西平里县人，幼年音哑，随母乞讨来长安，7岁于终南山至相寺出家，1956年于南华寺受俱足戒，遂于南方各地参学。文革后一直住终南山。法海寺一生行头陀苦行，自奉甚简，常年夜不

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0622316845.html

  • 华严宗祖庭：终南古迹胜境——至相寺

    至相寺，又名国清寺，位于西安市南约三十公里的终南山天子峪内，是我国佛教华严宗的发祥地，其地势雄伟，形状如龟，下有百泉汇流。寺院处于龟背之上，坐西向东，居高临下，视野开阔。后依突起之龙背，前对挺立之...668），俗姓赵，甘肃天水人，十二岁时随杜顺到终南山至相寺出家。他曾于《大藏经》前祈求得一专修法门，因抽得《华严经》首卷，从此专学《华严》。他初受教于杜顺，又跟智正学《华严》，后又探讨北魏慧光所撰《...

    佚名

    |朝圣|至相寺|智俨大师|华严宗祖庭|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/15251885995.html

  • 华严宗的发祥地之至相寺

    至相寺，又名国清寺，位于西安市南约三十公里的终南山天子峪内，是我国佛教华严宗的发祥地，其地势雄伟，形状如龟，下有百泉汇流。寺院处于龟背之上，坐西向东，居高临下，视野开阔。后依突起之龙背，前对挺立...一668），俗姓赵，甘肃天水人，十二岁时随杜顺到终南山至相寺出家。他曾于《大藏经》前祈求得一专修法门，因抽得《华严经》首卷，从此专学《华严》。他初受教于杜顺，又跟智正学《华严》，后又探讨北魏慧光所撰《...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/11271094973.html

  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(二)

    所得的供养，委付吉藏“资于悲敬”。当他去世时，太子李世民云“藏法师道济三乘，名高十地，....方当树德净土，阐教禅林，岂意湛露晞晨，业风飘世。”他的遗体被送到终南山至相寺，施行林葬；后来他的弟子慧远(净影寺)收拾他的余骨，痤藏在至相寺的北岩石窟中。(注62)慧远也长于讲说《涅槃经》，著有《涅槃疏》十卷。(注63)采行林葬的终南山悟真僧人净业，也曾从慧远学习此经。(注64)　　长安静法禅院　　页27　...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013348103.html

  • 华严宗祖庭至相寺

    华严宗祖庭至相寺　　贾世春　　至相寺，又名国清寺，位于西安市南约30公里的终南山天子峪内，是我国佛教华严宗的发祥地。地势雄巍，形状如龟，其大顷许，缓平而下；下有百泉汇流。寺院处于龟背之上，坐西向东，...的则是华严宗二祖智俨大师。　　智俨〈662-668〉，俗姓赵，甘肃天水人，12岁时随杜顺到终南山至相寺出家。他曾于《大藏经》前祈求得一专修法门，因抽得《华严经》首卷，从此专学《华严》。他初受教于杜顺，...

    贾世春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211869154.html

  • 地论宗源流与学说的简介

    、道辩等。律宗的名德智首，也曾经列席他的讲筵。其中惠休后来转为后摄论宗。渊是隋代终南山至相寺的开祖，武功人，十三岁出家，听受“华严”、“地持”、“涅槃”、“十地”等经，既而往从灵裕，列席讲筵。后入终南山，置寺结徒，分时程业。隋炀帝大业七年（611）圆寂，年六十八岁。弟子有法琳、法侃、智正、普安等。就中智正，定州安喜人，十一岁出家，开皇十年（590），和昙迁同到长安，受敕住胜光寺。后来往终南山至相寺...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15443457559.html

  • 关于杜顺初祖说的考察

    与华严的关系也多有渲染。而慧光的“十哲”弟子中最知名的法上、僧范和道凭都曾讲过《华严经》，特别是道凭一系，由道凭传与灵裕，灵裕传与@②渊。这个@②渊，就是创建终南山至相寺的祖师。从@②渊而学者有智正，...创新性思想并非来自智正，至少没有资料可以证明这一点。而智正的治学与他同时的大多数学者一样，是兼及多家的，显然未脱出华严学者的范围，更何谈创宗之说呢？　　华严学者活跃的地区是以终南山至相寺为中心的陕西、...

    王颂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402740825.html

  • 法藏法师在华严宗的地位及其学话的影响

    时代的韩国人义湘法师（公元６２５－７０２年），二十岁出家。公元６０５０年和元晓法师共同计划渡海入唐求法，后元晓法师放弃计划，义湘法师也直至公元６６１年才入唐，到陕西终南山至相寺，从智俨和尚学习《华严经》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15074955841.html

  • 中国佛教的宗派与祖庭

    境界。杜顺先从寺僧道珍修习禅定，后在终南山讲《华严经》。其弟子智俨随师在终南山至相寺出家，著作颇多，对后世影响较大。唐代智俨弟子法藏对其师学说详尽发挥，真正创立华严宗。唐武宗灭佛后，此宗一蹶不振，后传入...禅师”。寺内有鸠摩罗什塔。宗密葬于东小圭峰，有唐裴休撰并书圭峰禅师碑，今移置于草堂寺鼓楼内。 　　律宗由唐代道宣创立。唐武德七年(624)，道宣入终南山丰德寺，长居于此，潜心律学研究。他以《四分律》为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16013758601.html
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