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  • 问:静坐坐得好,会经常漏丹,不知道什么原因?

    静坐坐得好,会经常漏丹,不知道什么原因? 漏丹原来道家的名称,后来佛家也通用这个"丹"字,就是普通所谓的""。漏丹就是遗精,真正的不只包括两性...甲状腺荷尔蒙、肾上腺荷尔蒙、性腺荷尔蒙等内分泌通通有关。丹漏了就是病态、不太好。最好静坐坐到不漏丹。不漏丹身体绝对健康,可是不论男女,几乎没有一个人能做到不漏丹。道家的理论和现在生理学不同,气华的...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10005777455.html
  • “作事”种种·“种种”事理

    渡过的同时,自己也能过得了。   不要想走叉路,抄捷径;因为你选择的小路可能条死巷,走不通,终究还是得回到原路上来,反而平白多绕一段。   无论做人、做事,都要持着一颗“精进”的心。就是“不杂”,进就是“无退”。专心一念,要做一件事,必须专心才能做得成;无有二念,才有进步。   人生好比爬坡。要找一个上好的目标,以短暂的人生,朝向这个目标前进;不能懈怠,因为在坡上,一旦松懈,成绩就倒退...

    证严法师

    |证严|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1742492928.html
  • 专与

    ,一心正念。莲池大师以身作则,为后人树立了专精念佛的楷模。  诚、敬念佛的心态,专与念佛的行持,净业行人应恒常自省,提撕警觉,俾令自己的念佛行持贯彻诚、敬、专、的方法论原则。 ...  世出世法的一切成就都离不开专与。专者用志不分,精者纯而不杂。专精有助于激活潜能,显现不可思议的神妙效应。念佛行门贵在一心专念阿弥陀佛。念佛功夫深浅与专精密切相关。经云:“制心一处,无事不办。”...

    魏 磊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07510153750.html
  • 瘦肉成行业潜规则 利润率高达275%

    明朗,外省养殖户在用,本省养殖户也在用。但使用者的数量到底有多少,似乎没人能说得清。农业部近期调查显示,“在饲料里面没有发现瘦肉,这主要小部分散养户违法行为造成,而且局部的”。于是不少市民和专家呼吁,一定要管好散养户。曾在粤西地区做过饲料业务的刘经理对本报记者宣称:“其实使用瘦肉行业内比较普遍的做法,散养户在用,规模猪场也在用。”广东省农业厅发布的《关于广州市发生疑似瘦肉中毒事件调查情况...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/13282236973.html
  • 念佛的方法论原则

    。换言之,净业行人能否往生,往生的品位如何,与念佛人的诚、敬、专、之程度密切相关。诚、敬、专、精乃净业修持的方法论原则。   1.诚与敬   经典昭示:阿弥陀佛“十念必生愿”的前提“至心信...执卑守愚,终身居学地,而自锻炼,常专常,一心正念。莲池大师以身作则,为后人树立了专精念佛的楷模。   综上所述,诚、敬念佛的心态,专、念佛的行持,净业行人应恒常自省,提撕警觉,俾令自己的念佛行持...

    魏磊

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2253373262.html
  • 法门寺地宫出土系列茶器揭秘

    尘心洗尽兴难尽,一树蝉声片影斜。”此外,在众多爱茶文人的诗文中,都记载了宾客相聚,品茶论理时的幽雅情景。那么,作为大唐宫廷茶道,其规格之高,场面之盛,以及茶器之美,茶艺之不言而喻的。1987年,陕西...珍贵文物。其中,还有一套大唐系列茶器。根据同時出土的《物账碑》记载:有“茶槽子、碾子、茶罗子、匙子一副七事,共八十两。”结合实物分析表明:《七事》指的:茶碾,包括碾、轴;罗合,包括罗身、罗斗(合或盒)...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07120292850.html
  • 施行六度培养高尚人格的保证

    为了成全大我,为成就道业、普渡众生所修的功夫,对治嗔恚之毒的有效方法。如能忍辱,对人的辱骂、讽刺,就会练就不生气、不报复,这样就可一心修习善行了。   四、精进梵语毗离耶的汉译,心无恶杂...   六度菩萨必修之行,度过生死苦海,到达快乐的彼岸之六种方法。它能普度众生、培养高尚人格,也能成就菩提,现分述如下:   一、布施梵语檀那,汉译布施,就是“布己所有,施与...

    林克智

    六度|人格|高尚

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/223153245.html
  • 施行六度培养高尚人格的保证

    成就道业、普渡众生所修的功夫,对治嗔恚之毒的有效方法。如能忍辱,对人的辱骂、讽刺,就会练就不生气、不报复,这样就可一心修习善行了。   四、精进梵语毗离耶的汉译,心无恶杂,进前进而不懈怠。...六度菩萨必修之行,度过生死苦海,到达快乐的彼岸之六种方法。它能普度众生、培养高尚人格,也能成就菩提,现分述如下:   一、布施梵语檀那,汉译布施,就是“布己所有,施与众生&...

    林克智

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294643951.html
  • 十二时辰养生法----曲黎敏

    犯困,就是阳虚的毛病。 酉时:肾经当令 酉时指17点到19点,这个时候肾经当令。肾主藏精。什么?人的,就像家里的“钱”,什么都可以买,什么都可以变现。人体细胞组织哪里出现问题,“”就会变成它或帮助它。人体中最具有创造力的一个原始力量。当你需要什么的时候,把调出来就可以得到这个东西。比如你缺红细胞,就会变现出红细胞。 从另外一个角度讲,元气藏于肾,元气我们天生带来的,也...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22440975137.html
  • 从法门寺出土茶器看大唐宫廷煮茶程序

    忘言对紫茶,全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽,一树蝉声片影斜。”此外,在众多爱茶文人的诗文中,都记载了宾客相聚,品茶论理时的幽雅情景。那么,作为大唐宫廷茶道,其规格之高、场面之盛,以及茶器之美、茶艺之不言而喻的。1987年,陕西扶风法门寺地宫出土的大唐系列宫廷茶器,不但为后人提供了唐代大兴饮茶之风的佐证,而且还为人们提供了复原大唐宫廷茶道的依据。一、法门寺地宫出土系列茶器揭秘  1987年,陕西...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22431866333.html
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