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  • 诸经相貌速写(71)增一阿含经第四十五

    诸经相貌速写(71)增一阿含经第四十五  佛谱·福海·金刚三昧  周滚璋  四、有一天,众多比丘在普会讲堂,讨论到:如来甚为奇特,对于过去诸佛的姓名、种族,以至侍从、弟子等等,都很了解。这是因为...孙如来有八万弟子,拘那含牟尼如来有七万弟子,迦叶如来有六万弟子,我有一千二百五  十弟子。以上所说弟子,都是“诸漏永尽,无复诸缚”的阿罗汉(以上所说弟子数目,与  本经四十四之二所说,开合详略有所不同丫...

    周滚璋

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  • 转苦为乐的智慧法门

    中阿含经第四十五  转苦为乐的智慧法门  周勋男  一七二、心经  (慈悲即智慧)  有一位比丘独自在安静处静坐思惟,起了心念:「谁将世间去?谁为染著?谁起自在?」(将,以、用的意思,如《战国策·...喜不爱不可法灭二用现代话来讲,即:使向下沈沦的黑暗力量消灭,使向上提升的光明力量生长,而使人每天变得愈来愈可喜可爱)。  《十方》第23第1期 ...

    周勋男

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  • 南传大藏经之总目录

    就于心的现象与其相关系之论。   第四十五至第四十六   双论Yamaka   根本,蕴,处,界等之十种问题,各以二重问答记述。   第四十七至第五十三   发趣论Pattbana ...  南传大藏经之总目录   法舫法师 撰   律藏Vinaga.fitaka   教团之规律,比丘比丘尼,日常生活之规定等,关于教团的一切法规说明,可谓佛教之法典。   第一卷至第二 ...

    法舫法师

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  • 王族护法波斯匿王

    部毗奈耶》第四十五中所说的善与长者,他只是继续听佛说法。王便心生嗔恚,告诉左右,等长者出来后即刻遣出国界。波斯匿王却没想到善与长者为诸天所护,结果被诸天所放的一群毒蜂猛蜇,一直追到宫内仍不放过。王只好...夫人教授佛法。末利夫人即请迦留陀夷为师,行雨夫人请舍利弗为师。于是这两位大德比丘天天来到宫中,为二夫人教授佛经。这是《有部毗奈耶》第四十五中所说。  佛陀也时常为波斯匿王随机说法,将他安置到佛法的正道...

    释恒强

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  • 宗舜法师:也说“悕望”与“希望”

    心集·七似饶益门》:“譬如阇梨于弟子作五饶益业:一,教其诸法。二,示其速要。三,身知舒颜。四,口知爱语。五,心无悕望。”(下。《大正藏》第四十五第401面上栏)   又云:“菩萨五处常起悕望:一,悕望六度增长。二,六蔽损减。三,成就众生。四,胜进诸地。五,悕望无上菩提。”(下。《大正藏》第四十五第401面上栏)   从以上...

    宗舜法师

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  • 华严宗佛性思想初探

    注明出處者,均見於《大正藏》第四十五第485-489頁。【2】《華嚴一乘教義分齊章》一。 ...當然,這種繼承是在圓融旗幟下的創造性詮釋,這是應該特別予以注意的。  在《華嚴一乘教義分齊章》二【1】中,法藏以「種性」范疇為中心對五教佛性思想做了對比研究。種性與佛性含義有所不同,前者著重於分...

    楊維中

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  • 《寒山诗注》刍评——评项楚《寒山诗注》

    代开始即出现了寒山诗的选介、选译本。如:阿瑟·韦利(Waley,Arther)《寒山诗二十七首》(27poemsbyHan—shan),载《邂逅》(Encounter)第三第三期(1954年9月),...出版社(NewYork:Grove),1962年;既有翻译,也包括介绍。对寒山诗展开深人研究的滥觞,得数吴其昱的《寒山研究》(AStudyofHan—shan),载《通报》(TbungPao)第四十五...

    张子开

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  • 华严宗佛性 思想初探——五教佛性与心性本体

    ,确实可以算作华严学者在继承吸取既有佛性思想基础上的一大创发。■   注 释:   【1】以下未注明出处者,均见于《大正藏》第四十五第485-489页。   【2】《华严一乘教义分齐章》一。...摄论学派的思想传统有密切关系,也对天台、唯识诸宗心性思想的吸取继承有关。当然,这种继承是在圆融旗帜下的创造性诠释,这是应该特别予以注意的。   在《华严一乘教义分齐章》二【1】中,法藏以“种性”范畴...

    杨维中

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(十三)

    苑义林章》,窥基撰,《大正藏》第四十五。  《大乘义章》,净影慧远撰,《大正藏》第四十四。  《大方广佛华严经》,天竺三藏佛驮跋陀罗译,《大正藏》第九。  《大方广佛华严经》,罽宾国三藏般若译,...。  《仁王经疏》,圆测撰,《大正藏》第三十三。  《入楞伽经》,菩提流支译,《大正藏》第十六。  S  《三论玄义》,吉藏撰,《大正藏》第四十五。  《僧伽罗刹所集经》,僧伽跋澄等译,《大正藏...

    达照

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  • 弥陀净土信仰与谢灵运的山水文学创作

    自外来,我亦不往,直是想专,理会大闻,于梦了疑大我”(注:《远,什大乘要义问答?十一辩念佛三昧缘生相》,《大正藏》第四十五,第134页中。)及有关的论述,可以看出他的念佛三昧就是“观想念佛”。当时...无名论》,《大正藏》第四十五,第158页上。),即肉体与灵魂一起灭亡,永远摆脱生死轮回。既然连灵魂都消亡了,那还有什么幸福可言呢?显然,这种思想对芸芸众生是缺乏吸引力的。大乘佛教正是为了满足现实社会...

    普慧

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