«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容289篇，用时84毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 南阳佛教史——明嘉靖南阳府志校注第四册

    南阳佛教史——明嘉靖南阳府志校注第四册　　唐县，寄唐州李尚书---唐杜牧，历代功勋昭世光奚胡闻道死心降书功笔秃三千管领节门排十六双先揖耿声籍籍今看黄霸事枞时人欲识胸中否彭连万顷江，秦牧之时唐州治今泌阳。别史唐州---前人，玄朔龙飞黑水遥相门勋业冠中朝丹书旧剖功臣券玉节新乘太守轺郢树繁阴迎乃佳气向人气江鸿早报期年政献纳从容继珥貂。送丘为往唐州，宛洛有风尘君行多苦辛四悉连汉水百口寄承受人槐色阴清...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470761280.html

  • 马祖与慧能禅教学精神之比较

    1991年8月第一版。 　　5 宗宝本《六祖大师法宝坛经·般若品》，《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册第37页，中华书局1991年10月北京第3次印刷 　　6 敦煌本《坛经》·35节，《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册第18页，中华书局1991年10月北京第3次印刷 　　7敦煌本《坛经》·35节，《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册第18页，...

    伍先林

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495061406.html

  • 提婆达多之研究（二）

    　　(6)《十二游经》，《大正藏》第四册，第一四六页下。　　(7)《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷二，《大正藏》第二十四册，第一O五页上。　　(8)《众许摩诃帝经》卷二，《大正藏》第三册，第九三七页下...》第四册，第七四四页中。　　(26)即耶输陀罗。　　(27)《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷十，《大正藏》第二十四册，第一四九页中、下。　　(28)如印度二大史诗中之《罗摩耶那》。　　(29)《增一阿...

    永祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552441891.html

  • 紫柏大师的“文字禅”理论及其实践

    闭门读书，半年不出产， “过匡山，穷相宗奥义。”(注：憨山德清：《达观大师塔铭》，《紫柏尊者全集》卷 首，《续藏经》第一辑，第二编，第三十一套，第四册第324页。(以下所引为凡同一版 本，均不详注))并在...宁遐管其树之曲直，唯在桃美而已。”(注 ：紫柏真可：《紫柏尊者全集》，第四册，第346～347，322、328、346、323、322、3 69，380、380、348、391页。)紫柏对当时丛林七大错...

    戴继诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15574458357.html

  • 憨山大师与妙峰禅师的交谊

    190页。　　[3]憨山德清：《敕建五台山大护国圣光寺妙峰等禅师传》，《梦游集》卷三十，第四册第318-319页。　　[4]憨山德清：《敕建五台山大扩国圣光寺妙峰等禅师传》，《梦游集》卷三十，第四册第318页。　　[5]憨山德清：《敕建五台山大护国圣光寺妙峰等禅师传》，《梦游集》卷三十，第四册第319页。　　[6]憨山德清：《旧同妙峰师游河东万固寺今闻重新赋此寄怀》，《梦游集》卷四十八，第五册第...

    戴继诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20530462992.html

  • 有病事醫不要事神（3）

    《慈恩传》，而百回则深受其影响，　　72《灵鬼志》一书今已失传，本篇被收辑于《法苑珠林》卷六十一，及《太平御览》卷三五九。　　73见大正藏第四册，五一四页上。　　74《枕中记》见《太平广记》卷八二，原...78见大正藏第三册第十四页中。又于《大方便佛报恩经》中亦有类似的故事，见大正藏第三册，一三九页。　　79见大正藏第四册，四五一——四五三页。　　80见大正藏第四册，五四八页中。　　81见大正藏第四册，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08065954639.html

  • 从祖师禅到看话禅——宋元禅学管窥

    五祖演和尚真，蓦然触发日前仰山老和尚问拖死尸句子，直得虚空粉碎，大地平沉，物我俱忘，如镜照镜。(《高峰和尚禅要》。《续藏经》第一辑，第二编，第二七套，第四册)　　高峰禅师这一参禅方法就是一种典型的“...十分。”(宗杲：《示信洪居士》。《续藏经》第一辑，第二编，第二七套，第四册)“不疑言句，是为大病。”(《五灯会元》卷一九)“大疑之下，必有大悟。”(《禅家龟镜》)此谓疑是悟的前提条件，是悟的必经路径，...

    赖永海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324364125.html

  • 人间佛教的实践者：传道法师──《妙心文集》序

    参与关怀台湾社会的部分事迹，以作为人间佛教实践面之参考。　　第二册，为义理阐述的类集，由三法印、八正道、学佛三要，到解脱道与菩提道的剖析，进而探讨中观思想、菩萨精神及菩提心的修习次第。　　第三册，收录有关佛教徒生活上经常面临之课题文章，内容涵盖：如何护持佛教、学佛应消除那些障碍，进而探讨如何追求幸福人生与建设人间净土；并略述对二十一世纪儿童教育的看法。　　第四册，收录有关社会与环境关怀两大面向、序跋...

    释开证

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483068164.html

  • 荷泽宗与洪州宗

    怀海更明确指出:“执心是佛者为魔”〖ZW(〗《大珠禅师语录》卷下《诸方门人参问》，《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册第193页。〖ZW)〗。洪州宗之见地不像宗密所说那样完全混同凡圣迷悟的界限,所以...心造,乃至人天地狱六道修罗尽由心造。如今但学无心,顿息诸缘。”〖ZW(〗《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册第225页。〖ZW)〗从中不难看出,洪州禅法顿歇诸缘之修证方式见地上的根据所在,在于判定生出...

    聂 清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16520261545.html

  • 论中国佛教的人性善恶观

    者性之所能之，而非性之所有之乎？（注：《性善恶论》卷一，见《续藏经》第一辑第二编第六套第四册。）　　以体用关系言，天台“所有”之善恶与儒家“所能”之善恶，即“体具”之善恶与“用有”之善恶，依这样的分别...注：《性善恶论》卷一，见《续藏经》第一辑第二编第六套第四册。）即怎么可能本体独善而作用有善有恶呢？至此，传灯以“体用一如”观对张载善恶观的评价或许可以帮助我们理解儒佛善恶观的区别与联系。智者的性恶说在...

    王月清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390740721.html
上一页12345678910...2829下一页