«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容23篇，用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第八讲

    返回目录 益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第八讲 　　九嫉者，殉自名利，不耐他荣，妒忌为性。能障不嫉，忧戚为业。此亦瞋恚一分为体。 　　九、嫉妒，就是自己追求名誉和利养，不能忍耐别人获得圆满的妒嫉心。 　　嫉妒的作用是障碍不嫉妒，使得自己在听到或见到别人获得圆满时，心里深怀忧虑、心情焦躁。这个嫉妒的“红眼病”，就是一种无法忍受别人圆满的心。一起嫉妒，就会让...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|大乘百法明门论直解

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143213325744.html

  • 益西彭措堪布：往生之路 第八讲

    返回目录 益西彭措堪布：往生之路 第八讲 　　现在学佛的人普遍喜欢做善法。这样当然很好，毕竟业果不虚，造善因将来必定能得善果。但是大家要知道，学佛的真实目的不是只做些善事，将来得到人天福报...管理者，如果心里有佛法的正见，而且真心为下面民众的切身利益考虑，就会以善巧方便来教导大家，让人人都加入到修净业的行列当中。我以前也讲过宋朝的越国夫人王氏的传记，她的行为就是这方面的典范。她自己专修净业...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|往生之路

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/154004325637.html

  • 恒强法师：《佛法概论》听课笔记第八讲

    　　恒强法师：《佛法概论》听课笔记第八讲 　　修行与解脱 　　有关原始佛教的一些基本法相和义理，我们在前面的课程中已经学习过了。如有情观的三科，原始佛教的世界观，十二缘起，四圣谛，八正道，还有四...相关的经典，理解消化。 　　我讲的内容，有些地方与《佛法概论》不太一致。为什么会有这些不同的认知呢？希望大家去查一下经典，进行思维、抉择。否则，我讲得口干舌燥，你们却收获甚微。 　　由于时间关系，...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21484777151.html

  • 复旦大学举行“谈佛教的孝亲观和轮回观”讲座

    　　2008年8月31日下午，上海复旦大学佛学研究中心主办的“复旦佛学讲坛”在该校逸夫楼一楼报告厅，举行了《从〈地藏本愿经〉谈佛教的孝亲观和轮回观》讲座，由普陀山佛教协会副会长、普陀山佛教文化研究所副所长净旻法师主讲。复旦大学哲学学院宗教学系主任、博士生导师王雷泉教授主持了讲座。据悉，此次讲座是“复旦佛学讲坛”系列的第八讲。

    佚名

    |讲座|孝亲观|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/09245828995.html

  • 益西彭措堪布：大乘百法明门论直解（阅读）

    第八讲 益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第九讲 益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第十讲 ----------------------------------------------------...益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 阅读目录 益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第一讲 益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第二讲 益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第三讲 益西彭措堪布...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|大乘百法明门论直解

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/140731325736.html

  • 益西彭措堪布：往生之路（阅读）

    益西彭措堪布：往生之路 阅读目录 益西彭措堪布：往生之路 第一讲 益西彭措堪布：往生之路 第二讲 益西彭措堪布：往生之路 第三讲 益西彭措堪布：往生之路 第四讲 益西彭措堪布：往生之路 第五讲 益西彭措堪布：往生之路 第六讲 益西彭措堪布：往生之路 第七讲 益西彭措堪布：往生之路 第八讲 益西彭措堪布：往生之路 第九讲 益西彭措堪布：往生之路 第十讲 -------...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|往生之路

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/152407325626.html

  • 略释欧阳渐居士质疑天台学之问题（四）

    教，非化法四教。不定敦内容依其学生吕激居士在《中国佛学源流略讲》第八讲中说：佛说的法尽管是一样，但听讲的人“同闻异解”，假如同闻异解而各不相知，就叫秘密（教），互相知道，就叫做不定（教）。对天台宗相当...学生吕激先生《中国佛学源流略讲》第八讲中说：佛说法的位次有“通”（通三乘）、“别”（大别于小）、“圆”（圆满）。另一个是《璎珞本业经》，此经也讲三观，联系空假中的互相开系来分，就是“由假入空观”，“由空...

    明了

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22313465698.html

  • 禅宗思想的现代传播

    一切分别对立。　　第八讲：解脱自在：如何超越生死、成败，以获得自由自在的人生。　　第九讲：逝者如斯：参悟“色即是空”的禅髓，看破放下，淡定洒脱。　　第十讲：坐看云起：参悟“空即是色”的禅髓，担起自在，...哲学象征》（2004）　　二、作客中央电视台·名家讲谈，主讲《禅宗智慧与企业管理》(2007)　　三、作客东方卫视·艺术人文，主讲《禅的智慧》1-20集（2008）　　这些讲座的视频，在佛学研究网（...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09013874406.html

  • 从“心”开始，和谐生态——略论湛然的无情有性说及其生态学意义

    区别，从“证悟”的角度就没有这种分别；第六认为从真谛讲没有有情和无情的分别，俗谛才有；第八讲，从因、迷的角度，存在有情和无情的区别，从果、悟的角度，没有；第九认为有情无情的区别...

    魏德东

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22454666505.html

  • 魏德东：从“心”开始，和谐生态——略论湛然的无情有性说及其生态学意义`

    ，从“证悟”的角度就没有这种分别；第六认为从真谛讲没有有情和无情的分别，俗谛才有；第八讲，从因、迷的角度，存在有情和无情的区别，从果、悟的角度，没有；第九认为有情无情的区别只是...

    魏德东

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064473211.html
上一页123下一页