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  • 浅谈《西游记》里的佛道思想

    这大概就是后来唐僧在取经途中先收悟空和龙马，最后才收八戒和沙僧的原因。　　《西游记》写的是唐僧取经的故事。但是，作者明确指出：“取经之道．不离乎一身务本之道也。”(见第二十三回)因此，“取经”即是修行...未入真流”。(第二十五回)《性命圭旨》说：“身外有身，未为奇特；虚空粉碎．方露全真。”孙悟空虽然能够千变万化，“身外有身”(道家所谓“阳神”，佛家所谓“化身”)，但离成就无上正等正觉还差得远呢。 ...

    尹志华

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  • 《红楼梦》诗词的佛禅意趣

    离花情月痕，首首无非煮鱼烹茗，在日常生活的每一个细节中都感受到平常心的自然纯真，在甘肥饱腹、浅吟低唱中获得心满意足的愉悦，从而“再无别项可生贪求之心。”（第二十三回）如其三云：“绛云轩里绝喧哗，桂魄流光...驱除鬼魅，令魔鬼胆寒，但终究会化为灰烬，消失无踪影。这暗示了元春早逝，贾府败亡的悲剧命运。曹雪芹从爆竹的形象中悟出了“到头一梦，万境归空”（第八回）的禅理。佛教认为，世间一切万物生灭无常，有生、住、异、...

    李成文

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  • 善财童子五十三参（1－5）

    第二十一回 拜不动优婆夷 第二十二回 拜偏行外道　　第二十三回 拜鬻香长者 第二十四回 拜婆湿罗船师　　第二十五回 拜无上胜长者 第二十六回 拜师子频申比丘尼　　第二十七回 拜婆须密多女 ...第二回 拜文殊菩萨　　第三回 拜德云比丘 第四回 拜海云比丘　　第五回 拜善住比丘 第六回 拜弥伽　　第七回 拜解脱长者 第八回...

    不详

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  • “西天”斟考

    小说《西游记》中的“西天”，是与“东土”相对而言的。第二十三回“三藏不忘本／四圣试禅心”：“慌得个大圣喏喏连声道： ‘小僧是东土大唐来的，奉旨向西方拜佛求经。一行四众，路过宝方，天色已晚，特奔老菩萨...如今立地往西天。”《三宝太监西洋记通俗演义》第六回：。“这个非幻化身虽在东土，心神已自飞度在西天之上了。”　　4．现当代，以“上西天”作为死亡的代称。洪深《赵阎王》第一幕：“咱们白刀子进去，红刀子出来，...

    张子开

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  • 谈《西游记》中的顿悟与渐修

    不足拒绝。第六十二回《涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身》，仅从回目上，就不难看出“渐修”之心。 　　说到身体力行见禅心，不得不提到第二十三回《三藏不忘本四圣试禅心》，悟空明知是佛仙点化的一座庄院却不敢...① 　　(一) 不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。 　　第九十九回《九九数完魔灭尽三三行满道归根》，唐僧师徒四众见佛祖如来之后，如来问诸神唐僧师徒一路上心行如何？诸神道：“委实心虔志诚，料不能逃...

    杨　齐　杨　剑

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  • “西天” 斠考

    和尚带领孙悟空、猪八戒、沙僧三个徒弟在“西天”取经路上所经过的81难，形成41则故事。[37] 　　小说《西游记》中的“西天”，是与“东土”相对而言的。第二十三回“三藏不忘本/四圣试禅心”：“慌得个...何时了，劫劫相缠岂偶然。不若与师俱解释，如今立地往西天。”《三宝太监西洋记通俗演义》第六回：“这个非幻化身虽在东土，心神已自飞度在西天之上了。” 　　4、现当代，以“上西天”作为死亡的代称。洪深《赵...

    张子开

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  • 曼陀罗主人著：观世音菩萨传（一）

    虎患 琉璃城路得光明　　第二十三回 上高峰巴蛇吞象 入幻境神将击人　　第二十四回 遇白熊三尼装假死 避灵猿七步学朝真　　第二十五回 绝岭登临迷津悟澈 高谈往事竖子弄人　　第二十六回 苦行千般道成九品 ...观世音菩萨传序　　第一回 溯源流书生说法 警痴顽菩萨化身　　第二回 浊酒三杯凉亭小宴 明珠一颗好梦投怀　　第三回 怪老人妙舌说慈航 小公主停哭听佛偈　　第四回 物色乘龙欲传大位 闲观斗蚁引动慈心　　...

    不详

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  • 曼陀罗主人著：观世音菩萨传（三）

    第二十三回 上高峰巴蛇吞象 入幻境神将击人　　话说妙善大师等一行三众，走到那座最高峰的山脚下，只当它是雪莲峰，找到了一条路径，驱动白象，要往山上走时。不料那头白象，在一路上过来，都是驯顺异常的，...。　　第二十四回 遇白熊三尼装假死 避灵猿七步学朝真　　话说永莲入魔愈深，忽见金甲天神，手执八棱金瓜锤，闯进石洞，照定她顶门就打，她那一吓真是非同小可，故哎啊一声极叫。妙善大师等二人，竟被她叫出定...

    不详

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