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灭，祸将及畅，虏帅见畅而止之曰：‘此儿目光外射，非凡童也。’遂获免，仍往凉州出家。”[35]释道汪，“姓潘，长乐人，幼随叔在京，年十三投庐山远公出家。”[36]释法献，“姓徐，西海延水人。先随舅至梁州...偶尔参加宗教仪式；甚至只是把宗教当作一种时尚，作为生活的点缀。考察一下东汉魏晋南北朝时期佛教和道教的专业神职人员的身份，其阶层的差异是很明显的。这种阶层差异不仅表现在两种宗教之间，也表现在同一种宗教的...
王青
|佛学论文|因明|五明|
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若素练习。发演圣道，解释经义，其无碍大辩，灏若江海，人不能得其涯矣。昔唐相始兴公张九龄方为童，其家人携拜大鉴，大鉴抚其顶曰：“此奇童也，必为国器。”其先知远见皆若兹类，孰谓其不识世俗文字乎？识者曰：“此...。大房有卢行嘉，为青州录事参军，隋、唐初人，惠能之父与行滔同属“行”字辈。《宋高僧传》又记载卢行滔在新州曾“略述家系，避卢亭岛夷之不敏也”。“卢亭”，晚唐广州司马刘恂《岭表异录》谓为“卢循余类也”，即...
王承文
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世伎杂能，罕不毕备”。又载其少时及平城脱险两异事：
少时家门为胡虏所灭，祸将及畅。虏帅见畅而止之曰：“此儿目光外射，非凡童也。”遂获免。（注：《玄畅传》，《高僧传...师非其人，则弟子纵有天资也难有大的造诣（参见本文第三部分）。本传谓玄高“旬日之中，妙通禅法”，固因其根机利捷、天资过人，而浮驮跋陀非泛泛之辈亦由此可知。且僧传引跋陀揄扬玄高之语...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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。沼授与大涅槃经。时十三岁矣相次诵彻四十卷。众皆惊骇。号空门奇童也。二十登戒学四分律义理淹通。旁习十二门论。二本即当讲演。沼师知是千里之骏。学恐失时。闻长安基师新造疏章门生填委声振天下。乃师资相将同就...隋唐五代弥勒行者 心照不宣
兜率之鼓无形乃声修罗之琴不抚而韵
隋天台山法智传 释法智者，不详何许人也。髫年离俗，应法升坛。松直凌空，玉坚绝污。凡百讲肆，靡不留神。晚岁，以迳直之门，...
心照不宣
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途中遇见弘忍，问其姓名，对答郎畅，信禅师观察良久，说道：“此非凡童也！……二十年后必大作佛事。”乃遣人随其归舍，具告所亲，喻之出家。［注：《宋高僧传·弘忍传》］又如石圯山禅师，本家袭儒业，幼为儒生。及...僧侣阶层本身研究很少。为此，本文试图对僧侣阶层与唐代皇权的关系进一步探讨，以期弥补这方面的不足。 我们认为，对于唐代僧侣与皇权的研究具有重要的学术价值。僧侣作为一个社会阶层，也和唐代广大平民阶层、地主...
不详
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义忠法师 释义忠。姓尹氏。潞府襄垣人也。年始九岁。宿殖之性志愿出家。得淄州沼阇梨为师。若凤巢中之生鹓雏也。少秉奇操慧解不伦。沼授与大涅槃经。时十三岁矣相次诵彻四十卷。众皆惊骇。号空门奇童也。二十登戒...》的作者是宝亮（444—509）（后人均以为作者是宝唱，实误），《高僧传》的作者是慧皎(495-554)。《高僧传》撰于519年，而宝亮撰《名僧传》当在寂前，显然比《高僧传》成书时要早，事实也比较接近...
明夷法师
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街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等敕撰。 [15] 释道通，姓何氏，庐江人。其为童也，持重寡辞，见佛形象，必对礼叹咏不舍。因父宦于泉州南安，便求舍披缁，诵经合格，敕度之，当天宝初载也。时道一禅师肇化建阳...伏牛山“在嵩县西南，接卢氏、内乡二县界，汝水所出。《汉书·地理志》陵县高陵山汝水出焉。《水经》汝水出梁县勉乡西天息山。郦注《地理志》曰：高陵山即猛山也。亦言出鲁阳县之大盂山。又言出卢氏县还归山。《博物志...
黄夏年
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