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  • 王阳明与新中国哲学

    　　三十四年六月在缙云山作 　　宋、元、明、清儒家哲学，渊源周濂溪、邵康节、张横渠、二程而流变不绝。近人分为三派：一、唯心派，程明道、陆象山、王阳明为代表；二、心物二元派，程伊川、朱晦庵为代表；三、唯物派──亦曰反道学派，颜习斋、戴东原为代表，大概可为定论。三派中以陆王派摄取禅、道而近禅，程朱派亦摄禅、道而较近道，二派均排斥功利；颜戴派则远绝禅、道而近功利。颜戴派虽反陆王、反程朱，而仍由明末...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23220939440.html

  • 王陽明與新中國哲學

    ──三十四年六月在縉雲山作── 　　　　宋、元、明、清儒家哲學，淵源周濂溪、邵康節、張橫渠、二程而流變不絕。近人分為三派：一、唯心派，程明道、陸象山、王陽明為代表；二、心物二元派，程伊川、朱晦庵為代表；三、唯物派──亦曰反道學派，顏習齋、戴東原為代表，大概可為定論。三派中以陸王派攝取禪、道而近禪，程朱派亦攝禪、道而較近道，二派均排斥功利；顏戴派則遠絕禪、道而近功利。顏戴派雖反陸王、反程朱，而仍...

    太虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23533641761.html

  • 能生烦恼的六个因

    　　 　　能生烦恼的六个因：所依、所缘、猥杂、言教、串习、作意。 　　一、所依 　　所依者，谓烦恼之随眠。 　　生烦恼的所依就是烦恼随眠，即潜伏在心相续中的烦恼种子。 　　因为烦恼未现行之前...

    益西彭措堪布　讲授

    |因果|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/05/01213418401.html

  • 能生烦恼的六个因

    　　能生烦恼的六个因：所依、所缘、猥杂、言教、串习、作意。 　　 　　一、所依 　　 　　所依者，谓烦恼之随眠。 　　 　　生烦恼的所依就是烦恼随眠，即潜伏在心相续中的烦恼种子。 　　 　　因为烦恼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08081354720.html

  • 宋元明清佛教史

    常聪法师，张载与常聪法师，程明道、程伊川、朱熹与大慧宗杲，往来问道，都是于排佛后又皈佛的明显事例。此后儒、释一致，甚至儒、释、道三教融和之说，继隋唐后，更为盛行，此风也助长了居士佛教的兴起。　　五代十...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16352660549.html

  • 《心的文化》

    点。以后，程明道、陆象山、王阳明等都是从这一路发展下来的。 　　老子的道，是形而上的性格；要求人去“体道”，是以在道之下的人，去合在人之上的道。不能说道是在人生命之内所生出的。但中庸文化，总是走着由...

    徐复观

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021591559.html

  • 桂平的西山

    、廖德明、曾几、赵子崧、韩璜、析彦质。相传周濂溪于庆历年间来游，程明道、程伊川于皇佑间随父龚州任受业讲学于罗丛岩，有‘三先生祠’。明成化嘉靖间，韩雍、王守仁、蔡经、翁万达因平大...事，应大书特书曰洪秀全起义自广西桂平金田，实为桂平二字洋溢于中原纪载之始，关于学术者无闻焉。”这一段议论。民国初年总纂《县志》的程大璋也认为很对。其实要讲学术，不能不先有文化的蓄积，桂平...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09442884769.html

  • 《心体与性体》的儒家道统观

    、程明道（颢）。濂溪思想来自《庸》《易》，很少涉及《论》《孟》，根本未提《大学》。横渠宗主《庸》《易》，兼及《论》《孟》，也很少谈到《大学》。明道则从《易》《庸》返归《论》《孟》，建构了“心体即性体”...明道为宋明儒圆教模型的开创者，抬高了大程而贬抑了小程，本来地位不高的五峰、蕺山受到了高度重视，而象山、阳明的地位在无形中相对下降……总之，依照这一重组，传统意义上的“程朱陆王文化模式”已然转换为“明道的...

    杨海文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021691563.html

  • 九华山志卷六

    火食之异人，论最上乘。异人曰：周濂溪，程明道，是儒家两个好秀才。次年壬戌，告病归越，筑室阳明洞，行导引术，故号阳明。遂能先知，众惊异，以为得道。久之，悟曰：此簸弄精神，非道也，即屏去。思遗弃世累，独...　汤允恭 　　本殷文圭之后。登宣和六年进士第，历常州通判，刑部员外郎，殿中侍御史，兵部侍郎。归老九华，筑书堂于文殊峰下。卒，葬于净信寺之麓。 　　程九万 　　字鹏飞，号双峰居士，以书堂面双峰故也。淳熙...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333540283.html

  • 九华山志卷四

    ，历岩险访之。正熟睡，先生坐抚其足。有顷，醒，惊曰：路险何得至此？因论最上乘，曰：周濂溪，程明道，是儒家两个好秀才。后正德中，阳明再至，僧已他适。故先生游化城诗，有会心人远之叹。 　　明周金 　　正德...重建大雄宝殿、藏经、祖师、金刚、天王、伽蓝等殿。并如来、大士、罗汉、诸天等圣像。见工部尚书周忱记。寂后，厝寺后西塔院。 　　明道泰 　　字岳宗，成都萧氏子。初祝发时，师事南京天界寺天童禅师。正统六年，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333740285.html
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