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出离心为出世间善法之根本 继程 修持佛法最重要的是要有出离之心。出离之心即是明见对世间相之无常，虚幻不实而能不执著，生起舍离之心。世间之无常幻相，世人因不知或执以为实，故因种种相生种种苦，修行之人若不知此苦，不知此苦之因缘，在修持时，不能舍离，却仍然染著于此相，那修行自然也只能在世间相中打滚，不能超脱出离。 要修出离行，并依最好条件去修者，莫如现出家相。出家行应即是出离行，也应是依出离心而...
继程
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21312564046.html
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近十年日本学者的中国禅研究成果 程正 内容提要 日本学术界对于中国禅宗史的研究水准之高，早已在世界范围内得 到公认。笔者将其始于上世纪初的现代研究划分成四个阶段。在对于前三个阶段作 一个...文。 [程正，1971年生于上海，1993年赴日留学，现为日本驹泽大学大学院佛教学专 攻博士后期课程研究生。)
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程正
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22075365421.html
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论黑格尔宗教哲学的形而上学建构 中国社会科学院哲学研究所 研究员 李鹏程 一， 建 构 的 基 本 特 点 在黑格尔从1821年到1831年在柏林大学四次开设宗教哲学大课的那个时代，属于欧洲...提升出来，并形成对它们的永恒本质的表象和感情。反思的立场，也就是一种教化的立场，自我教化的立场。 三，宗 教 概 念 形 而 上 学 建 构 的 历 程 黑格尔从人的理性开始，以知识为（中介）手段...
李鹏程
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16155459493.html
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论朱熹“致中和”的方法论 程梅花 内容提要：“中和”范畴受到历代学者的广泛关注，然“致中和”的命题在朱熹方法论中才得到深入系统的阐发。朱熹由“中和”问题切入，在反复探讨、最终解悟中和之旨的同时，...精义这类向外的工夫难“见道理亲切处”，而此时的朱熹对静中涵养的工夫也没有“实见”。李侗去世后，朱熹对“中和”问题十分困惑，通过与湖湘学派的讨论、自己的反复思索和精研二程的著作，对“中和”之旨才渐有所悟，...
程梅花
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00181769022.html
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大安法师11月弘法之旅日程
上海弘法日程
时间：11月3日、4日 地点：上海。
11月3日（周六，复旦大学) 14:00-16:30 面向专业学生演讲 题目：净土思想与净土经论 18:30-21:00 公开演讲 题目：净土文化与现代人的心灵提升（真善美慧）
11月4日（周日上午，龙华寺园明讲堂） 公开讲法：...
【佚名】
|弘法|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/17031018669.html
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中韩第二届无相禅师学术研讨会综述 程 刚 金秋十月，桂花飘香。10月14～ 16日，在素有“震旦第一丛林”之称的大慈寺召开了第二届中韩无相禅师学术研讨会。 无相（684－762），唐代高僧，本为新罗国第三太子，于728年来到中国，后周游入蜀，拜禅宗五祖弘忍的再传弟子处寂为师，开创了四川净众宗一派，兴建了一批寺庙其中便包括大慈寺，在当时影响较大，为中韩佛教文化交流做出了巨大贡献。 在...
程 刚
|佛学论文|因明|五明|
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略述佛教慈悲观念在中国的开展 程 群 佛教的慈悲观、布施观与福田观 智慧与慈悲是佛法的两大基本精神，佛陀在以佛眼之智洞彻诸法实相的同时，慈愍三界火宅众生，甚于父母念子。“以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教，普令群萌，获真法利。”（《大无量寿经》）慈者，与一切众生乐；悲者，拔一切众生苦。慈悲心成为佛法的根本。龙树在《大智度论》中把佛教的慈悲观分为三个层次：观一切众生犹如赤子而与乐拔...
程 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15313656737.html
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“随自意三昧”及其当代意义 程 群 太虚大师曾说：禅“直从释迦未开口说法前的觉源心海，打开了自心彻天彻地的大光明藏，佛心自心，印合无间”。中国佛学的特质在禅，禅为“佛学之核心，为中国佛学之骨髓。唯中国佛学握得此佛学之核心，故释迦如来真正之佛学，现今唯在中国”。太虚大师认为，中国佛教若能复兴，仍在乎禅。禅宗是中国佛教的主流及代表，它的振兴也将带动整个中国佛教实现从传统向现代的转型。 新时代...
程 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21262263770.html
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复旦大学哲学系－程 群 永明延寿禅师《唯心诀》一卷，[1]五千余字，主题醒豁，文字华美，为集中表达延寿见地的代表性短篇，可谓禅宗法眼宗哲学之“五千文”。 延寿继承法眼宗开创者清凉文益三界唯心的思想，吸收华严宗哲学，强调宗、教一致，主张由教入宗、以教印宗。其见地以“一心”为宗要，他率多位大德编集了百卷巨著《宗镜录》，在《序》中点明此书的主题是“举一心为宗，照万法如镜”，强调尊心为宗，...
程 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492741465.html
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少室山下禅林静，五乳峰前钟磬悠。除夕夜，千年古刹、禅宗祖庭河南嵩山少林寺举行新春叩钟仪式，少林僧众与各地来宾一起，于１８日零时在寺内钟楼准时叩响大钟１０８声，迎接新春的到来。
少林寺新春叩...
程红根
|叩钟|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0850018049.html