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印光法师答：人生世间，寿夭穷通，皆有一定，皆无一定。其一定者，儒者谓之命，谓之天所赋者。夫天，乃大公无私，何以所赋者高下悬殊，万有不齐乎。岂天亦有厚薄轻重之偏私乎。儒家不言三世，故以前因为天所命。而不知所谓天命者，即佛所谓果报也。佛以此身为报身。报前生所作善恶之因，故感今生所得寿夭穷通之果也。此其有定者。其不定者，或励志修持，积德累功，希圣希贤。与任意放纵，荡检踰闲，自暴自弃者。乃由今生所作善恶...
印光法师
自我|法师|必得|主福|一定
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道则进，非道则退；不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。朕闻师名久，特问佛法、鬼神情状，奏对称旨，抚育万邦，大兴佛教。 大明隆庆三年岁次己已 风林院德胤重立
流 芳 盖闻好善乐施，人皆爱之；积德累功，神默佑之；二者乃人间之大美。易曰：“善有...
朱载至
|佛学论文|因明|五明|
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受辱不怨。
【解释】
虽然受到了别人的侮辱，也只是责备自己的德行薄、功德浅，不能够感动他人；因此更应该要积德累功，决不会去怨恨别人。
【分析】
要知道受到别人的侮辱，惟有当下自问反省，是不是自己错了呢?如果是的话，那么别人的侮辱是理所当然的，我应该要接受啊！如果是错在别人，那么这个侮辱就不应该了；纵然是侮辱到自己，也仍然等于是没有侮辱啊！不但是不应当...
了凡弘法学会译整
|口业|忍辱|
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执着起。心里有许许多多的执着（美其名为追求），自然业障不断，谈何“无为而无不为？”哪能“无所住而生其心？”这种人便不可能有“物物不为物所物”，“积德累功，莫问前程”的境界了。
二、收视返听，...
林学文
|修行|
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他为事。道虽恬退，大体同儒。而修炼家，尤以积德累功济世救民为要务。今教会中人，仰体三教一视同仁，天下为公之心。发而为老安少怀，不独各亲其亲，各子其子之事。其赤诚热心，直可以塞天地而贯日月。倘举国之人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15083255867.html
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有“物物不为物所物”，“积德累功，莫问前程”的境界了。
二、收视返听，返身观照
人整天都是投心向外，投五官于声色，投手足于钱物，很少有时间&...
佚名
佛教问答
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夙生积德累功，慈心爱物，百方救护中来。
阿难恭敬作礼，更向如来请问：“云何为慈？”
如来答言：“慈之种别，约举有四：
一、慈爱众生，如母爱子。二、悲苦众苦，欲令解脱。三、...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
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。」积德累功者亦当求其熟也。是故有志为善者，始则充长之，继则保全之，终身不敢退，然后有日增月益之效。故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。其功用岂可量哉！
修身治性 谨于素日...
佚名
|论坛精华|
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决定是退避不去。就是在阴暗的房间，别人所看不见听不到的处所，也就是善恶才分的界限；都能够正心诚意，丝毫都不愿意欺骗人。
● 积德累功。 积德就要像积钱一样，渐渐的积，就渐渐的多了；累功就要像...那少的部份，让给别人便宜，自己甘愿吃亏。
● 受辱不怨。 虽然受到了别人的侮辱，也只是责备自己的德行薄、功德浅，不能够感动他人；因此更应该要积德累功，决不会去怨恨别人。
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佚名
|印光|因果|命运|
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