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催促其他学徒工作。禅修者必须根据它们各自的作用，以智辨别它们。（本段摘自：《智慧之光》〈名业处〉，三版，p.117） 止禅的寻伺 “寻伺”作为禅那境界的提升与检视之用时，作为禅那境界的初步描述，都是...）下定义，阿毗达摩中，有对“寻伺”这对究竟法(paramattha胜义谛)下定义，令其意义明确。 《分别论》〈禅那分别品〉(Vibhavga，12. Jhanavibhavgo，no.565. ...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173350361.html
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可以转到禅那境界，去改变一下或恢复元气。然后再继续内观修习。像这种禅修者被称为‘止观双修行者’（禅修者兼修奢摩他及内观两种）。” 慈心观有助于内观吗？法师回答：“对一般人慈心观较容易修习，但不会加快...vipassana）（平淡的观察──平淡是因为它没有禅定境界），当然，一个已成为不还果或阿罗汉的人，他毫无困难地可以修习并达到禅定境界。这里有一个要注意的警讯，就是禅修者可能会执著奢摩他禅定，而不向从存在中解脱（...
Ven. Visuddhacara
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063248835.html
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过河来取代游泳。” “有时内观禅修者可能对修法厌倦了，且很难达到定力和智慧，有头部发烧的苦恼感。像这种情况下，他可以转到禅那境界，去改变一下或恢复元气。然后再继续内观修习。像这种禅修者被称为『止观双...之后，由禅那跳入内观。 佛使比丘教导出入息念，并指导十六个阶段所需培养的禅定和内观。但是他也允许一个人能从禅定跳到内观去发展，而仅修十六阶中的两个阶段。在佛使比丘的著作《呼吸观》中说：“假如某些人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445346077.html