-
面对人生藩篱束缚时，禅依然能够引领我们去发现从容淡定的生命境界，为自己的生命找寻到真正的解脱。
那么，禅究竟是什么？凡人又如何才能抵达一个禅者拥有的生命境界？
在《千峰映月》一书中，台湾禅者林谷芳并没有给禅下定义，而是巧妙地以诗入禅，透过禅与诗在中国文化中交融密切的关系，用充满禅思诗意的优美语言，叙写禅子掌故，品读历代禅诗，展现了禅家宗门的诸般风光和禅者独特的生命境界。本书既是一本较为...
【佚名】
|禅者|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0817429255.html
-
「立处即真」、「当下即是」
法界是一个整体，在空间上是一个没有圆周的圆，禅者所立之处，即为此圆的中心，在时间上是没有始终的流，禅者所住之点，即是此流的永恒。
佛陀在菩提下觉悟时，发觉到人类的语文...睿智。这其中，「禅」是最能表现的。在思想上禅没有庞大系统的哲学，但却有著圆融无碍的思想，这是佛教发展后的成就。在修持上没有精密严守秩序的教学，却有著简要并依自力的行持，这是原始佛教的风格。
的确，禅者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354544786.html
-
拯救大众的心灵了。 在中国人本主义的传统观念上，讲求的是三不朽──立德、立功、立言。我们禅者是不计功利的，禅的本身就是不朽，生命的本体就是永恒，除了心以外，没有任何的事物是真实永恒与不朽的；但是作为一个不舍众生，既超世又入世的禅者，对三不朽的观点是随顺的。因此，我想借用古人三不朽的尺度，来讨论禅者的人格内涵及生活理念。 一、立德 通常人们把“德”看成是个最好的字，如尊称某人为大德...
耕云先生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592938965.html
-
禅者的画像 参禅亲到“实际理地”，灼见真如实相时，旷劫无明当下瓦解冰消，往后唯享“本地风光”的自在安祥。 一个真正的禅者，是枝节去尽唯存根本的，因此他的心，三际不住，灵明空朗；他的眼，见翳已除，唯见真实；他的情，诚挚纯洁，迥超无我；他的智，周遍法界，离诸对待。他怀着宇宙心，行的却是淑世行，敦伦尽分地活在责任、义务中。在他的平等心怀里，没有欣厌取舍，没有祸福得失，他始终以“从容乎中道”的姿态...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15375957148.html
-
绝唱。从这里，我们可以深刻地品味到什么是禅，什么是石火电光的禅机，什么是心灵无限自由的禅者风采。六祖慧能与玄觉大师的会面，可谓是单刀直入，箭锋相拄，长矛对快枪，针尖对麦芒。石块相击，才能迸出炽烈的火花；雷电交加，方可撞出照彻天空的闪光。禅，毋需长篇大论，而是直探心源；禅者，没有必要虚与逶迤，而要直截了当。面对禅宗第六代祖师，玄觉大师为我们展示了一位禅者的风度：简洁，直接，不盲从权威，不受条条框框约束...
张志军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351252636.html
-
禅者的感恩
达 照
柏林寺第十三届生活禅夏令营的演讲录音整理
诸位大德、诸位善知识：
一提到禅者，大家马上就会想到古代那些很潇洒、如行云流水般、又毫不执著的祖师们。可是...但是真正的当下在哪里？我相信还会有很多同修会存有疑问。所以，我今天就来讲讲《禅者的感恩》。先讲禅者，然后再讲禅者是怎么样去感恩。
中国佛教的八大宗派，有人把它总结为讲言教理论的，讲行为戒律的，和...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112563443.html
-
禅者的心路历程 禅者的心路历程，可以分为五个阶段： 一、迷 什么叫做‘迷’呢？就是为了生活忙忙碌碌，一天到晚交际应酬，人家要我们笑，我们不能哭，人家叫我们哭，却没有眼泪可流。至于‘我’是谁？为何而忙？生从何来？死往何处去？却不曾在意，浑然不觉。像这样毫不自主地过日子，而且把几十年的无常岁月人生看成永恒，这就是‘迷’。 二、悟迷 什么叫做‘悟迷’呢？自己忽然领悟到自己是在迷失中，自己省悟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08052254540.html
-
禅者的包容
达照法师
2006年7月24日上午于柏林禅寺文殊阁
各位法师，各位同学，大家好！
在这炎热的夏天，却有习习凉风吹来，正是我们柏林寺的禅风飘过来的一种清凉。这次夏令营的主题是“生活在包容的世界里”。包容，准确的说它不是一种目的，也不是一种方法，它只是禅者的一种非常悠然洒脱的表现。怎么样的人才能达到这样一种表现？我们不要去追求一种包容，...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112463442.html
-
耕云先生讲述 一、立德 二、立功 三、立言 四、禅者的使命 孙中山先生说‘人者，心之器。’人，只不过是心灵的容器而已。人，是受思想的支配和认识指导的，如果没有正确思想和认知，就没有正确...萌生与氾滥，就要靠各位共同集中心力，弘扬正法，导正社会风气，拯救大众的心灵了。 在中国人本主义的传统观念上，讲求的是三不朽──立德、立功、立言。我们禅者是不计功利的，禅的本身就是不朽，生命的本体就是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130642889.html
-
罪恶的萌生与氾滥，就要靠各位共同集中心力，弘扬正法，导正社会风气，拯救大众的心灵了。
在中国人本主义的传统观念上，讲求的是三不朽──立德、立功、立言。我们禅者是不计功利的，禅的本身就是不朽，生命的本体就是永恒，除了心以外，没有任何的事物是真实永恒与不朽的；但是作为一个不舍众生，既超世又入世的禅者，对三不朽的观点是随顺的。因此，我想借用古人三不朽的尺度，来讨论禅者的人格内涵及生活理念。
一...
耕云先生
安祥禅|禅宗|立德|立功|立言
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/165958611.html