«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容566篇，用时45毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 紫柏真可的经教思想

    紫柏大师生平及其思想研究　　范佳玲著　　中华佛学研究所论丛　　第五章 紫柏真可的经教思想　　第一节 释经　　真可一生不著书论说，有关经解的专论只有收在《全集》中的〈心经说〉四篇(注[1])、〈...共计十四篇。《楞严经》是真可思想的重要依据经典之一，而毗舍浮佛偈的持诵为他修行的根本方法，在本文第四章〈紫柏真可的禅法思想〉中已有讨论；〈释十二因缘〉、〈八识规矩〉、〈唯识略解〉、〈阿赖识四分略解〉、〈...

    范佳玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394757267.html

  • 紫柏真可的时代背景

    紫柏大师生平及其思想研究　　范佳玲著　　中华佛学研究所论丛　　第二章 紫柏真可的时代背景　　第一节 政治环境　　一、政治的腐败　　明朝的政治在宣宗正统（一四三六~一四四九）年间达到了全盛。英宗...等问题，使得官司缠讼旷日废时。有见于名山寺塔被侵占，真可于是有兴复之志。而明末司法的黑暗，无疑的，也对真可的复寺工作造成极大的阻力。这也是为什么单单一个棱严寺的复寺官司，必须缠讼达数十年之久的原因。　...

    范佳玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394657266.html

  • 紫柏真可禅学思想之研究

    紫柏真可禅学思想之研究 范佳玲中华佛学研究第三期 中华佛学研究发行 1999年03月出版 页305-333 -------------------------------------------------------------------------------- 页305 提要 紫柏真可的思想以禅法思想为中心，而其又以心性思想为基础。真可心性思想的...

    范佳玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521746872.html

  • 几多忧国忧民情 —颗大慈大悲心——真可法师《宿洪福寺怀古》

    几多忧国忧民情 —颗大慈大悲心——真可法师《宿洪福寺怀古》　　谭 洁　　浮生若电露， 岂有山河寿。磨笄高入云，还同天地久。其谁张丽筵，夜半操铜斗。逐鹿不畏险，攫金宁顾丑!滹沱镇长流，覆宿千峰首。骨肉靡暇念，侈心若渊薮。霸功高几许，直道难箝口。野寺秋风清，塔铃解狮吼。灯前闻草虫，更复悲蒲柳。　　真可(1543—1603)，明代四大高僧之一。俗姓沈，字达观，晚年自号紫柏，苏州吴江(今江苏吴江市...

    谭 洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16360760587.html

  • 仗义行侠一僧侣──紫柏大师生平及其思想

    　　仗义行侠一僧侣──紫柏大师生平及其思想 　　◎书　名／紫柏大师生平及其思想研究　　◎作　者／范佳玲　　◎出　版　者／法鼓文化公司　　◎出版日期／2001年3月 　　紫柏真可与莲池祩宏、憨山...思想特色，不论是对于紫柏大师、明末佛教以及近世佛教之发展等相关议题的研究，都具有不可或缺的参考价值。　　生平略传真可法名原作达观，号紫柏，“真可”为其中晚年自改之名，世称紫柏尊者或紫柏老人。此外，他尚有...

    范佳玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15395557277.html

  • 紫柏大师生平及其思想研究

    紫柏大师生平及其思想研究　　范佳玲著　　中华佛学研究所论丛　　第四章 紫柏真可的禅法思想　　真可提倡禅坐、重视持偈、倡研经教、讲求会通，也有念佛、持咒之说，然而其中心思想为何？究竟是禅法、教乘、净土、抑或是会通？这将是本文的论述重点。因为透过对真可中心思想的提出，将有助于厘清其思想脉络；进而深入探讨他整个思想体系，以及其外在行为与思想间的呼应关系。　　真可曾说：“佛法者，心学也。”可知心性之学在...

    范佳玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090771325.html

  • 紫柏大师的“三负论”

    当时的政治斗争。　　憨山德清只比真可少四岁，两人几乎活动在同一时期。紫柏真可与德清情谊的建立，则是始于万历十四年的牢山之会。　　在牢山之会以前，真可与德清两人神交已久，并且已有书信往来，但是却一直没有见面的机缘。万历十四年，真可携弟子道开等人前往牢山会晤德清，然而德清当时正因太后赐大藏经一事，前往京城谢恩。在得知真可已动身东往后，德清便立刻收拾行装，日夜兼程返回牢山。终于，两人相会于牢山山下的即墨...

    慎 言

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533566971.html

  • 几多忧国忧民情 一颗大慈大悲心

    覆宿千峰首。骨肉靡暇念，侈心若渊薮。霸功高几许，直道难箝口。野寺秋风清，塔铃解狮吼。灯前闻草虫，更复悲蒲柳。 　　真可(1543－1603)，明代四大高僧之一。俗姓沈，字达观，晚年自号紫柏，苏州吴江(今江苏吴江市)人。17岁从虎丘僧明觉出家，20岁受具足戒。与憨山德清为至交。万历三三十一年(1603)，因“妖书”(匿名书)案被诬，死于狱中。主要著作有《紫柏尊者全集》、《紫柏尊者别集》等。 　　真可...

    谭 洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16532461635.html

  • 《易经》“佛经化”的一个实例

    中国佛教思想史上的一个新运动，作为这一新运动的一个典型实例，晚明时期的高僧真可将《易经》“佛经化”，用佛理来诠释《易经》。通过这种诠释，真可不但从总的方面论述了《易经》中所蕴含的佛理，更是深入到《易经》...people master the thought of Buddhism with connotations conceived in Yi.【关 键 词】真可/易经/佛理/佛教 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221751026.html

  • 晚明“四大高僧禅教关系论比较

    主张禅教相资；紫柏真可主张禅教同一；憨山德清主张禅教之间是“性相”关系；藕益智旭的禅教关系则是袜宏和德清禅教关系之综合。“四大高僧”虽然都主张禅教合一，...的背景下，以救禅的姿态出现于中国佛教舞台。这“四大高僧”分别是云栖袜宏．(1535—1615)、紫柏真可(1543—1603)、憨山德清(1546&...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542868344.html
上一页12345678910...5657下一页