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  • 正觉精舍答：经籍损坏应如何处理？

    经籍损坏应如何处理？如外道书、相似佛法书籍，或中有经文，然解义全非，是否可烧毁之？ 正觉精舍答：内典（正法之经）虽故坏，可补则修补之，不尔当置净处；若是外道典籍或虽内有经文（解义全非者，即属谤菩萨藏，为免惑乱世人故），应可烧之，然其中有佛、菩萨像者，仍当剪下，存放净处。

    正觉精舍

    律学释疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/20315811104.html

  • 激浊扬清、任重道远

    得到快速而广泛的传播。与之同时，相似佛法和伪滥佛书也以同样的速度和广度，弥漫于社会的各个角落。激浊扬清、正本清源，《佛教图书评论》任重道远。 ...佛教界内部流通的佛教书籍。历史虽然往往有惊人的相似之处，但后后重演前前却用不了多少时间。唯其如此，吸取历史上的经验教训，就显得尤为必要。 　　道安这部经录在佛教文化史上的意义，在我看来，至少有两点是...

    王雷泉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261039734.html

  • 激濁揚清、任重道遠

    ，相似佛法和僞濫佛書也以同樣的速度和廣度，彌漫於社會的各個角落。激濁揚清、正本清源，《佛教圖書評論》任重道遠。 ...不及的佛教界內部流通的佛教書籍。歷史雖然往往有驚人的相似之處，但後後重演前前卻用不了多少時間。唯其如此，吸取歷史上的經驗教訓，就顯得尤爲必要。　　道安這部經錄在佛教文化史上的意義，在我看來，至少有兩點是...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23445641117.html

  • 依止善知识和积累福慧资粮

    法时代，邪师说法如恒河沙，相似佛法、附佛外道盛行，很多也打着明师的旗号，典型的如青海无上师，她也标榜学佛要明师。反过来，没有眼光，明师在眼前也对面不识。那么我们怎么了知真伪明师呢？关键就需要自己对于佛法，具备起码的正见。　　第三是即使有缘得遇明师，自己要是能够受法的法器。有些人慢心重，所知障重，明师的话合自己意的就听，不合自己意的不听，甚至反生嗔恨。这样的人，即使有缘师从明师，最后也难有成就。　　...

    成军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561447452.html

  • 对禅学研讨会的回响

    ，有不适或偏差的知见出现，能温和善巧的指出，破邪才能显正，以匡正时下泛滥的相似佛法。　　二、建议事项　　1.现场麦克风若能增加数量，可减少工作人员的辛苦，亦可争取发言时间。　　2.有些发表者与台下...

    常能法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00413669671.html

  • 教以导行

    知识，可从经论语录中替我们找到很好的法门及下手方法，解答禅修可能碰到的问题，提供正确的理念与方向等，不会让我们走错路，否则“一盲引众盲”，碰到相似佛法或外道，就更回不了头了！　　（三）个人之精进──有了...

    释妙如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00414169676.html

  • 二十一世纪尼众之省思

    的相似佛法，那么我们所宏扬的佛法，是否也会滞留于通俗之讲演，无法提升佛法的素质，而模糊了佛法解脱的真实义呢？假若，真是如此，我们真不敢想像未来佛教的风貌，将会是什么样的局面。倘若，一位出家人，终其一生...属于内修的部分；三、“二十一世纪佛教使命”，是对佛教未来的展望。从上可看出，这实将比丘尼之自行化他的责任赅摄无遗，主办单位能邀请教界弘化有功之尊宿大德，一畅尼众的先声，实可看出主办单位之真知灼见，与佛法...

    释德云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00445469730.html

  • 乞丐赶庙公

    吗？而您每天勤修的佛法，又有那些是属于这种似是而非的「相似佛法」呢？　　学佛与禅修，近来有越来越兴盛的趋势，这本来是件令人欣慰的好事，然而，眼看著这么多虔诚又善良，但不辨真伪的学佛、求道朋友们，每天...外道」，以及他们所宣说的掺了毒的「相似佛法」，目前正如「劣币驱逐良币」一样，也像「乞丐赶庙公」一般，在人世间大行其道，使得佛陀正法反而在人间日渐式微。由于这些劣币、伪钞，真的是太像真钞了，因此实在令人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400045463.html

  • 佛法的终极？——立足于“负向价值”的佛教信仰发生

    独特元素——即佛教的信仰发生机制，同时，通过这种比较分析，探索佛教中的“不共特质”部分如何在调和后发生了更改（有时侯甚至是质变）——即汉语“相似佛法”的基本元素构成。在这里，我们从价值意向的基本元素及...立脚于人性的“正向价值”（尤其是“儒家”变为“儒教”、“道家”变为“道教”、“禅学”变为“禅宗”之后）。而“根本佛法”（释尊住世时代的佛法，与受汉语思想影响而形成的“相似佛法”相对而言）则坚持要由“识...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16220059830.html

  • 缅怀太虚大师　振兴佛教事业

    赵朴老所说“庄严国土，利乐有情”，促进社会主义物质和精神二种文明之发展，尤其在国内安定团结，国际世界和平上起特殊作用。而必以成就佛之三身、普利群生为最高目的，不能仅为顺世逐流，搞庸俗化之相似佛法。是以...

    智敏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011748071.html
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