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华庄严素手
与施精勤调伏喜静 忍禅究竟智慧无二
4 敬礼诸佛顶髻度母 能胜无边不善力行
无余成就波罗蜜多 胜者佛子之所依恃
5 敬礼都答瑞吽度母 声满欲色界及虚空
运足踩毁生死七趣 悉能召引...安住炽盛焰鬘中者
普遍喜悦右伸左踡 彻底灭坏恶怨众军
14 敬礼手按大地度母 双足践踏施以镇压
现怒眉面宣扬吽声 破碎降伏生死七趣
15 敬礼安隐柔善度母 涅槃寂灭最乐行境
俱梭哈嗡清澈音声...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
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打八个禅七后,又连续打五个生死七,九十一个日日夜夜—禅坐静虑,坚持不倒单,为防止倒单,他仿效古人“头悬梁”的办法,用绳子一头套于下巴。一头击在梁上,苦修禅法,深得来果老和尚赞许。相继又任维那、后堂等职...协会赵朴初会长—在视察别传寺时—赋诗赞扬本焕老和尚恢复别传寺之功绩。诗云“群峰罗立似儿孙—高坐丹霞一寺尊。定力能经沧海唤。丛林尚有典型存。一炉拍子参禅昧。七碗松涛觅梦痕,未得雇堂行集看,愿将半竭*山门...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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,后任衣钵。在高旻寺一住七年,足不入俗。一九三四年,他参加打八个禅七后,又连续打五个生死七,九十一个日日夜夜,禅坐静虑,坚持不倒单,为防止倒单,他仿效古人“头悬梁”的办法,用绳子一头套于下巴,一头系在...丹霞一寺尊。定力能经沧海唤,丛林尚有典型存。一炉柏子参禅味。七碗松涛觅梦痕,未得偏堂行集看,愿将半偈镇山门”。一九八六年十月,广东省叶选平省长,专程来丹霞山瞻仰别传寺,赠书:“钟、鼓二楼”墨宝,并与本焕...
田军德
|佛学论文|因明|五明|
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佛学院的学僧应白天学教,晚上坐禅,如此才可以使戒定慧并进。单单学一点文字般若是不够的,一定要坐禅。要想成佛作祖,必须住禅堂!古人住禅堂以开悟为期,不悟不出禅堂。当打生死七时,宁死在禅堂,不愿死在外寮。...
诚 信
|佛学论文|因明|五明|
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,前往江苏扬州高旻寺参来果老和尚为依止师。不久当侍者,後任衣钵。在高旻寺一住七年,足不入俗。一九三四年,他参加打八个禅七後,又连续打五个生死七,九十一个日日夜夜,禅坐静思坚持不倒单,为防止倒单,他仿效...罗立似儿孙,高坐丹霞一寺尊, 定力能经沧海唤,业林尚有典型存。 一炉柏子参律味。七碗松涛觅梦痕, 未得偏堂行集看,愿将半偈镇山门。 一九八六年十月,广东省叶选平省长,专程来丹霞山瞻仰别传寺,赠书...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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现在果、未来果-----苦果-------从识至受并生死七支同名一苦道。生、老死---------------须知十二因缘互为因果,无明为因,生死为果。行识乃至爱取为因。生死为果。如果六根不染六尘生死...六度等,名为法宝。声闻缘觉有学无学诸大弟子名为僧宝。
(六)大乘三宝圆满报身无量相好庄严有成无灭是为佛宝。华严般若,法华涅槃诸大乘经是为法宝。文殊、普贤、观音、地藏诸大菩萨是为僧宝。
(七)住持...
净天法师
|佛学论文|因明|五明|
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寺讲弥陀疏钞。及梵网经。完期复主打生死七。秋于慈豁宝庆寺讲弥陀疏钞。 师五十岁。光绪三十三年。上海龙华寺讲楞严经。进山之日。晨间观音殿香灯梦文殊菩萨率百千眷属。腾云而至。少顷法师到寺。于是法众...二十四岁。光绪七年。即入天台山国清寺。受具足大戒。圆戒后。即在寺中坐香摄心参究话头念佛是谁。晓夜精勤。不休不息。至入冬打七。适有施主加七。凡连十个七。某日午方坐定。止静之三板刚过。忽觉身心脱落。依正俱空。...
不详
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不生,槃者不灭。《地藏 经》:‘举心动念,无非是罪,无非是业’;动念来了要打,东来东打,西来西打,不来不打,一来就打,这是打生死七,打断了不生不灭,不是断灭。 黄国镇居士斋坐的时,须明了禅宗门下是...了断生死,双方虽 然修行的方法不一样,但是殊途同归,目的一样,都是为了求得解脱而设立的。他又认为:“念佛是了生死的道理,生死不了,念生念死,生死无有了期。念佛打 七,怎么打法?生也不知,死也不晓得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。此时阳明年方三十七岁,据其《年谱》所载: 龙场在贵州西北万山丛棘中,蛇虺魍魉,蛊毒瘴疠,与居夷人鴃舌难语,可通语者,皆中土亡命。旧无居,使教之范土架木以居。时瑾憾未已,自计得失荣辱皆能超脱,惟生死...。然而,他的为学宗旨却正如上文所说,已非王阳明的本意了,如陶奭龄便曾云: 海门先生曰:“学问需从生死起念方真,而儒者一言生死,便诋为禅学,不知‘朝闻道,夕死可矣。’是圣门了生死七字真诀。” 而...
沈宗霖
|佛学论文|因明|五明|
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