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  • 放生护生就是放护你自己！

    http://www.fjdh.cn/Item/70997.aspx

  • 你今生骂人，来生就会被人骂[宣化上人]

    打你，那是你前生所造业的果报。你今生骂人，来生就会被人骂；你今生给他人添麻烦，则来生他人也会给你添麻烦，所以因果丝毫不爽。 　　若有人打你，就应作“无我”观想，如果你难以放下...

    宣化上人

    恶口|忍辱|口业|骂人

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/19194119739.html

  • 不往生就算修成菩萨，再投胎转世也会迷、退堕

    　　 　　宣化上人 　　得到往生就可以不退转。 　　修其他的法门都不甚安全，因为不保险。 　　今生你很精进念经、念咒，等到你没修成，到来生又不精进而休息下来。 　　为什么？因为‘罗汉有住胎之昏，菩萨有隔阴之迷’，勿说你是一位凡夫，罗汉一住胎，也会把所有的神通都忘了；菩萨一经投胎，也就迷了，若遇到善知识指点修行之方法，便可开悟，若是遇不到善知识，今生就退堕...

    往生|菩萨|投胎|转世|退堕|隔阴

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/171357325605.html

  • 如本法师答：平时按时念佛不间断，假设在高速公路出车祸，当下被汽车撞死，来不及念佛，这样能往生净土否？

    　　如本法师答：念佛(梵语buddhanusmrti)者平时念佛功力深，在八识田中种下无量无数的佛号种子，若被撞死之际，来不及念佛，这要看他个人的造化而定，若佛号种子现前，正念不失，亦然可往生净土；若被撞死之后，八识田中的佛号种子没有现前，正念不能提起，那往生就甚为困难。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10595512380.html

  • 如本法师答：被汽车撞死，来不及念佛，这样能往生净土否？

    如本法师答：念佛(梵语buddhanusmrti)者平时念佛功力深，在八识田中种下无量无数的佛号种子，若被撞死之际，来不及念佛，这要看他个人的造化而定，若佛号种子现前，正念不失，亦然可往生净土；若被撞死之后，八识田中的佛号种子没有现前，正念不能提起，那往生就甚为困难。

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16131594764.html

  • 魔王眷属

    　　 　　你知道魔是什么变的？魔也就是这些个不正当的人去做的。 　　什么叫一生呢？说人由生到死是一生？不是的。这一百年算一生，这九生就是九百年。多少是一世呢？这一世就是三十年，三十年算一世。那么这一百世就是三千年。那个九生就是九百年，这个百世是三千年。 　　要是往近来说，就是九生，这个修道人就会做魔的眷属了；要是往远了来说，就要一百世以后，才做魔的眷属。因为他被魔迷住了，虽然迷住了，都要...

    宣化上人

    |宣化上人|降魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/2039465463.html

  • 如本法师答：人若往生西方，其子孙代其诵经作功德，所做之功德，是往生人所得？还是子孙所得？

    　　如本法师答：一般学佛的人，都不知道现生中广行布施喜舍，大作功德，非等到命终才做功德或布施喜舍，这种观念是不正确的，佛陀在经典一再的呼吁我们，要在活生生的时候，就应该多做功德善事，若现生就做功德(梵语guna)，七分功德全部自己得到，若命终后，子孙为他做功德，亡者只得到七分中的一分功德而已，六分功德子孙自己得到。 　　由此可见，佛陀很强调现生就应广行布施做功德，不要等到死后才做功德，不划算，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11141112383.html

  • 智随法师答：口无心的念佛可以吗？

    师父请开示：念佛时应该是怎样想？我这人老是三心二意，嘴里念着佛心里不知道想什么，也不知道该想什么，佛号就像顺口溜有时自己就顺嘴念出来了，可是又觉得不恭。到底念佛时应该想什么？是不是有口无心的念佛没有用啊？怎样能定下心来念佛？ 智随法师答：南无阿弥陀佛： 　　每天这句佛号能够象顺口溜一样滑出来就不错了，一直滑到往生就行。每念出一声佛号，都是佛力的加持，佛力的显现，怎么没作用？念佛只要为往生就行...

    智随法师

    智随法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/19551634634.html

  • 智谕法师：生即无生。无生即生

    可是有一点大家注意到，不要认为生以外有无生。要知道——无生即生，生即无生。无生就是因缘所生法，因缘所生法就是无生。 如果因缘所生法以外另有无生，那个无生是断灭。如果无生以外有因缘所生，那个因缘所生是常边。这是偏於断常二边。 因缘所生法，是无生，无生而非常；无生就是因缘所生法，虽无性而非断。有人不知道这个道理，他说：「释迦牟尼佛讲无生法，你们修净土法门，怎么求往生呢？」他不...

    智谕法师

    佛学论文|因明|五明|智谕法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454846185.html

  • 赵朴初答：什么叫三密瑜伽？什么叫本尊法？

    三业与本尊的三密相应，名为瑜伽修法。此法如果修成，可以即身成就本尊之身。密教的修法很多，这只是举一个例证。此宗最高理论还是以性空无相的法性理体为基础，所谓阿字本不生，不生就是空义。...

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07444710860.html
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