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  • 帕奥禅师答：独处与合群应当如何兼顾呢？

    问：乐于独处者可能会被认为不合群，如此，独处与合群应当如何兼顾呢？ 帕奥禅师答：群体生活对禅修不但没有帮助，而且是修行禅定与观智的一大障碍。在证悟任何道果前，你应当独处，努力修行，千万不要纠缠在群体生活中。有些人可能会看到你好的一面，认为你是真正遵循佛陀教导而生活、努力修行佛法的比丘或比丘尼；另外有些人则可能会误解你是个不合群的人。至于别人如何看待你，这是你无法作主的事情，因为你不可能使一切人...

    帕奥禅师

    帕奥禅师烧银纸亡人

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/09230389994.html

  • 独一静处

    正果。人处在花花世界，很少人能离开各个层面的束缚，不管有没有现出家相(古人说：出家乃将相所不能为)，离家过出家的生活已大不易，而能做到长期隐居独处者，更是凤毛麟角。　　在滚滚红尘中终日所见所闻，难免有...独一静处 / 明法比丘　　“独一静处” (eko vupakattho)的意思是：独自(eko)(住)远离(处)(vupakattho)，或译作：独处闲静、独居静处。亦即：独自远离(人群、...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173350360.html

  • 跋地罗帝偈在原始佛教中的地位

    。例如，在我们上面引用的《上座比丘经》和《鹿纽经》中就出现过。　　"ekavihari"（独处者）和"sadutiyavihari"（与他人共住者）这两个词，在《鹿纽经》（Migajalasutra）...难陀比丘（Bhikkhu Nanananda）把这篇经文的题目译成"喜欢独处的理想者"。通过大量的思考，我认为，把"Bhaddekaratta"理解为"胜妙独处法门"更接近经文的原意。　　这首诗偈，又名...

    一行禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08061454589.html

  • 深为普京总统赞赏的少林“混元三教九流图”

    罪见系，筑土室宫门外，席藁独处者十九年，厚烷还邸，始人宫。”阅历世态炎凉，饱尝人情冷暖。但他并未因此颓废萎靡，一蹶不振，而是潜心攻读，发愤著述。嘉靖三十九年(1560)，他完成第一部音乐学著述《瑟谱》...隐居学道之良，而惠远法师则释氏之翘楚者也。法师居庐山，送客不过虎溪。一日，陶、陆二人访之，与语道合，不觉送过虎溪，因相与大笑，世传为三笑图，此岂非一团和气所自邪?试挥彩笔，题识其上：嗟!世人之有生，并...

    戴继诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16074059009.html

  • 阿罗汉、缘觉、菩萨新议

    次须陀洹后生于人间，在无佛之世自证成道，相当于部行独觉中之得果声闻。(二)大辟支迦佛：于百劫中作功德，增长智慧，得三十二相、三十一相乃至一相，常乐独处者　　，相当于麟角喻独觉。至于因缘觉，则系由于先世...，得无学名。即此，唯应作他事故，诸有染者所应供故，依此义立阿罗汉名（阿罗汉又作阿罗诃等，梵 arhat，巴arahanta。有杀贼、不生、应受供养三义。按arhan一语是语根arh——义为‘堪受’或‘...

    智博

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22490566715.html

  • 与生命相约

    汝往诣彼上座比丘所，语上座比丘言，大师告汝。”比丘受教，诣上座比丘所，白言：“尊者，大师告汝。”时上座比丘即时奉命，诣世尊所，稽首礼足，退住一面。尔时世尊告上座比丘：“汝实独一静处，赞叹独处者，独行...出现）。例如，在我们上面引用的《上座名经》和《鹿纽经》中就出现过。　　“ ekavihari ”（独处者）和“ sadutiyavihari ”（与他人共住者）这两个词，在《鹿纽经》（ Migajala...

    一行禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382345204.html

  • 鸠摩罗什的大乘大义章探究

    的问题，才是众生修证中的实质境界问题。慧远自己也认为应有一个十住菩萨共住的国土在，此地之菩萨是可授记为真法身佛，并且正当独处于玄廓之境。不过，必可成佛者在大乘要义中即当为必然救渡众生者，因此说菩萨居于...因此愈是疾成佛道者将愈是不独处者。此义亦见于鸠摩罗什之所言中： 　　“‘独处玄廓之境’者，若以独处玄廓为本，来化众生，此复何咎？诸佛从无量无边智慧方便生，其身微妙，不可穷尽。众生功德，未具足故，不能具...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07161450181.html

  • 大乘大义章探究

    菩萨是可授记为真法身佛，并且正当独处于玄廓之境。不过，必可成佛者在大乘要义中即当为必然救渡众生者，因此说菩萨居于十住之国独处玄廓之境的说法却又违背了大乘精神，这也是因为慧远始终把修证主体的主体自性过于看重、过于执著的视野有关，大乘菩萨道的修行主体即是在不断去执中不断扩大，并接触更多的众生，并救渡众生而成佛者，因此愈是疾成佛道者将愈是不独处者。此义亦见于鸠摩罗什之所言中： 　　“&...

    杜保瑞

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252560012.html