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  • 心静如水

    心静如水 当你不再十分在意形式和外表，开始用灵魂触摸欲望，思想便能安宁，爱恨情愁便能一一化解。 当你不再十分在意名利和金钱，就会开始珍惜自己的生命，就能做到享受生活，体会人性的至纯至美。 当你不再十分在意拥有和索取，学会奉献，学会放弃，就会把失去当作一种获得，就能使快乐永随。 其实，人，只要知足，便会心静如水。

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22405074979.html

  • 南普陀寺举行周日皈依共修法会

    3月5周日皈依共修法会如期在南普陀寺讲堂举行。这次共修法会由上恒法师为大家开示《法句经》。 法句经是佛陀弘法45年中，在三百多个场合为不同众生而说的法。此经分26品，共423句格言及305个故事。格言是故事的浓缩、提炼；故事是对格言的诠释，加深对格言的理解。它的内容包括佛陀教导人们如何处理人事纷争，如何处理人世间的爱恨情仇以及如何在日常生活的身口意中修学佛法等等。在南传国家中，此经受到高度的...

    南普陀寺

    |南普陀寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1836153220.html

  • 问：在家学佛的人，如何对待家庭问题？

    佛教处世为人的原则有两条，一是善，一是智慧。善德的核心是利他心，即时时处处为别人着想，把自己的幸福快乐让给别人，别人的痛苦自己承受，视别人的乐为自己的乐，视别人的苦为自己的苦，发菩提心，为别人创造快乐，以慈悲心对待别人，以平等心尊重别人，以忍心忍让别人，宽容别人等等。佛门智慧的核心就是制服自己以自私为根源的爱恨、喜怒、自尊心、自私心、虚荣心等感情，发挥理智的作用。在家庭和人际关系上若出现...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10054477693.html

  • 心魔

    　　心中有佛，不求轮回；心中有道，不念淡然；心中有德，不计虚言。 　　七情成天下，六欲续万年。爱恨情仇，俱有因果。悲欢离合，环环相扣。古道苍茫自有人来踏之，江水滔滔自有云帆济之。心有一框而不自救... 　　佛家有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五蕴炽、求不得。　　前四者是天意，不可违。后四者由人心生，自作孽。 　　佛说心佛即佛，心魔即魔。佛乃正道，均当皈依。入了清净之道，心豁然，身亦...

    悟佛

    |心魔|降魔|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/14250113121.html

  • 问：慈悲心是一种情感吗？

    轮回就有了动力，永不停止。 佛教禅定是得大智慧，就是转识成智，由五蕴六识转化为成所作智和妙观察智，情感就是缘于五蕴或前五识和第六识，前五识有苦受乐受，第六识因妄心妄执而有爱恨情仇，所以不但要放下，还要... 佛教里有说：“情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回”，要出离轮回，都要看淡放下，如如不动么，有喜怒哀乐能如如不动么，人类的各种情感其实是虚妄不实的，不要执着它，才能修到一定...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09381977383.html

  • 湛江一场别开生面的佛教婚礼

    不单使新人在隆重、庄严、祥和、喜悦的气氛中，感受到婚姻是一桩神圣的责任和崇高的义务，还能让新人的父母亲友们，在佛化婚礼的参与过程中，分享到新人的喜悦和幸福……。一对新人在佛陀信仰之光中，生死爱恨都有了...

    佚名

    |佛教婚礼|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/17034578198.html

  • “让”的故事

    把自己的觉性设定在某种环境与某些条件之下，然后希望去追求、去获得；其实，这种观念是不对的。众生的无明，就是一直不断地向外执取某些东西，向外追求安慰，要求别人同情，而不知我们的本性是放下取舍分别，放下爱恨恩怨，本性自然就显现出来。 佛法谈的是不生不灭、反观自照的觉性，清净无染的本心。然而，众生就是放不下，不能在日常生活中，观照都是我们的觉性，时时都是我们本性的显现。只要于一切境界能不执著、无所住、无...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104884892.html

  • 三十二相好八十随形好的美好密义

    三业相互慈悲的美好；当我们的灵性、心念、身体行为都保持超越善恶爱恨极端的中性时，则是三宝相互中性的美好。　　二、眼耳鼻舌身意对入色声嗅味触法的十二相好。当我们眼不执着颜色表象的好与丑时，眼对色或色入眼...不执着衣服的华丽与朴素时，身对衣服或衣服入身都是相互美好的；头脑不执着善与恶的极端意识、心不执着爱与恨的的极端念头时，意识对心念或心念入意识都是相互美好的。这是十二对入的相互美好。　　再说八、十随形好...

    如清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00103068896.html

  • 是美德还是懦弱

    一个好好小姐，心中的爱恨都不强烈，但最后却憎恶起自己来了。我希望自己敢爱敢恨，有勇气去承担一切，然美德把我禁锢在最无望的地方。我会为了怕伤害一个讨厌的人，而使一个内心所喜爱的人误会我，甚至觉得讨厌别人...另一个想法，因为你认为美德是一副枷锁。 爱恨都不强烈的人并不能与“没有个性”、“生活没有情趣”这些字句混为一谈。你如果真的拥有内心的宁静，又为什么要挣脱这么美好的境界呢？ 从你的来信中，我感到你将...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22502575464.html

  • 觉悟人生

    多数的人都是迷迷糊糊来，又迷迷迷糊糊走，生命在无知之中开始与结束。我们无法抗拒，每天在惆怅、迷悯、烦恼、爱恨、嫉妒……等无数重覆交织的心态下过日子，终究还是得交出生命，这就是佛教所说的‘业力'。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23454741183.html
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