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  • 灭佛果报数则

    　　孙皓：污佛遭报 忏悔减罪 　　三国时期的东吴，自高僧康僧会祈降舍利，感应祥瑞震撼孙权，为之建寺后（因是佛法在南方初始，故名建初寺），佛法便在南方大盛。历数主至末代皇帝孙皓即位，性情暴虐...

    佚名

    |因果|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/23381917652.html

  • 穷吾天下唐武宗灭佛之谜

    　　穷吾天下唐武宗灭佛之谜 　　佛教自东汉传入中土后，一直是蓬蓬勃勃发展着。不过也曾经出现过四次较大的灭佛事件，这就是北魏太武帝灭佛，北周武帝灭佛，唐武宗灭佛，后周世宗灭佛。这四次灭佛事件中，以唐武宗的灭佛影响最大，受到了后人的广泛关注。唐武宗灭佛原因何在？ 　　会昌五年（845年）七月，唐武宗下令灭佛，筛汰寺院僧尼。先是拆毁在山野中的寺院，随后下诏长安、洛阳的两街各留二寺，每...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594686294.html

  • 探述三武一宗“灭佛”

    　　探述三武一宗“灭佛” 　　作者：则悟 　　中国佛教史上的四次“灭佛”事件分别发生在：公元444年，北魏太武帝拓跋灭佛；公元574年，北周武帝宇文邕灭佛；公元841年，唐武宗李炎灭佛；公元...被后人称为“三武一宗”灭佛，或称“三武一宗”法难，或称“三武一宗”之厄。首先考察一下佛教在中国的历史文化背景。 　　一、佛教在中国的历史背景 　　佛教在公元前五、六世纪起源于古印度，佛教传入中国...

    则悟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11025383808.html

  • 中国灭佛、灭教的历史教训

    　　中国灭佛、灭教的历史教训 　　信力建 　　历数千年风云变幻的中国大地上，曾酝酿、发育、传播、接纳了多种宗教。佛、道、儒经过艰难耕耘取得了普遍成功，进入了民众的生活，而伊斯兰教、天主教则声势...悉数上交，全部铸成铜钱，以缓解国库空虚。 　　诸朝灭佛，直接原因走不出寺院的恶性膨胀对社会经济与政治造成的压力。宗教组织不事生产、资源消耗，寺院“名山占尽、良田占尽”，对社会生产资源的占有与浪费都...

    信力建

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08024054393.html

  • 杜牧护佛无心插柳 九华山免会昌灭佛之劫

    　　杜牧护佛无心插柳 九华山免会昌灭佛之劫 　　在安徽池州旅游景点的导游词里，我看到这样一段文字：“在845年的时候发生了一次大规模的灭佛活动，杜牧对九华山刚兴起的寺庙进行了有效的保护，...灭佛”活动。会昌元年(公元841年)，新年伊始，武宗召集各路道士，弘扬道法，拓展道场。在许多场合，武宗赐紫衣予道士们，却不许高僧大德披挂紫衣，按今天的话来讲，这是一种表态。会昌二年初春，武宗敕令遣散非...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543492692.html

  • 历史上“四次”灭佛的因果之我见

    历史上“四次”灭佛的因果之我见　　王柏祥　　我们伟大的祖国，历史悠久，博大精深，中华文明，辉煌灿烂。驰名古今中外的佛教圣地五台山，正像中外游客赞赏名山之美，是古今文物荟萃之美，是佛教文化与中华文化...“右”的错误。因我们的工作职责，是在全面贯彻好党的宗教信仰自由政策的同时，着重组织僧尼学习好和保护好寺庙文物古迹。， 言归正题。为了弄清“四次”灭佛的前因后果。我先查阅了五台山《清凉志》和不少...

    王柏祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16530061609.html

  • 佛教圣地五台山：历史上四次灭佛的因与果

    　　佛教圣地五台山：历史上四次灭佛的因与果 　　五台山是驰名古今中外的佛教圣地。中华文明、辉煌灿烂、悠久历史、源远流长，独具特色的佛教文化与中国文化结合后又升华了佛文化的中国化和五台山化，文物古迹...资料记载“在北魏太武帝真君七年(公元446年)、北周武帝建德三年(公元574年)、唐武宗会昌五年(公元845年)和后周世宗显德二年(公元954年)”的四次灭佛运动，即称为佛教史上的“三武一宗”法难。 ...

    王柏祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07343681776.html

  • 会昌灭佛后的湖州唐陀罗尼经幢----兼论武宗灭法对佛教的影响

    　　关于唐武宗的灭佛，史家多有论述，然就会昌法难后所存的陀罗尼经幢观之，似乎乃可进一步探讨与反思。这对我们了解当时中央政令在地方上的执行程度，以及佛教在中国社会的生存能力，甚至是思考政治权力如何处置...会昌灭佛是释教东传以来最大的灾难：“从汉至唐，凡经数厄，钟厄爰甚，莫甚武宗焉”[2]。这些都给后世的佛教史家留下了难以磨灭的印象，说会昌法难“毁法至酷烈&rdquo...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343544617.html

  • 北周灭佛“后遗症”——再论音声供养与音声法事的合一

    北周灭佛“后遗症”——再论音声供养与音声法事的合一　　□ 项 阳　《文艺研究》 2007年第10期 　　内容提要 佛教在西域诸国应该属政教合一、国家供养者。佛教传入中土，由于没有相应的国家供养制度作为保障，自汉至南北朝走的是一条独立的寺院经济的道路，这保证了供养的实施。北周灭佛，使得在以上两种情况下都不成为问题的供养与戒律之间的矛盾性得以凸显，在此背景下，中土佛教不得不做出适应性调整，随着不空...

    项 阳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00550269948.html

  • 武宗灭佛，临济独秀

    武宗灭佛，临济独秀 　　作者： 临济棒喝　　在中国历史上，佛教曾遭受过几次大的法难，其中最著名的当属三武一宗灭佛运动——北魏太武帝（424－452在位）灭佛、北周武帝灭佛（560－578在位）、唐武宗灭佛（841－846在位）、后周世宗（954－959在位）灭佛。其他三次都是在国家分裂时期，惟独唐武宗李炎的灭佛运动——会昌法难，发生在国家大一统时期，中央皇帝与地方大臣联合限制并缴杀佛教，从程度...

    临济

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21215163614.html
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