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如本法师答：佛之四无所畏（梵语catvari tathagatasya vaisaradyani），为十八不共法之一科，根据阿含经卷十九、卷四十二等所记载：
一、诸法现等觉无畏，又作一切智无所畏、正等觉无畏、等觉无畏。即所谓对于诸法皆觉知，住于正见无所屈伏，具无所怖畏之自信。
二、一切漏尽智无畏、又作漏永尽无畏、漏尽无所畏、漏尽无畏。即所谓断尽一切烦恼而无外难怖畏。
三、...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10501812893.html
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能够以清净天眼了知?生依善恶之业而招感善趣、恶趣之报等种种生死相状。于后夜时分获得了"漏尽智证明"，如实知见四圣谛：我如实知、如实见此是苦，此是苦之集，此是苦之灭，此是趣向苦灭之道。我如实知、如实见此...、戒禁取结与疑结）尽，得须陀洹，一切当知四圣谛。
"若三结尽，贪、恚、痴薄，得斯陀含，彼一切皆于四圣谛如实知故。
"五下分结尽，生般涅槃阿那含，不还此世，彼一切知四圣谛。
"若一切漏...
Ｍahinda
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342252517.html
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禅住于三摩地时，依次如实知自己的过去世、众生的过去世、苦乐生死轮转无尽，最后得“漏尽智（ā?rava-k?aya-j?āna）”，亦即有关除灭三种有漏的智慧。然而证得漏尽智菩提并不等同于证涅槃，因为还有...达灭受想定之后，乔达摩便自称为“如来（Tathāgatā）”。 关键词： 1. 初禅 2. 无上现法涅槃 3. 三摩地 4. 漏尽智 5. 如来 6. 我 页472 由...
穆克纪
|佛学论文|因明|五明|
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解脱知见。我生已尽，梵行已立，所作已作(办)，自知不受后有。是名漏尽智证明。”(杂：卷十一) 诸佛世尊与释尊所得，则名“三明达”。三明达是释尊游化时答鞞兰若梵志而说的(中：卷四十)。释尊先以鸡生卵...禅游，也就“得如是定心清净，无秽无烦，柔软善住，得不动心”。而住于初夜、中夜、后夜，先后得到“宿命智”、“生死智”及“漏尽智”这三智通作证。更一一的“以本无放逸，乐住、远离、修行精勤。谓无智灭，而智生。...
程文熙
|佛学论文|因明|五明|
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物悉成不异，因此劝诸比丘勤修禅思，学诸神通[3]；阿那律尊者告诉阿难尊者，他通过修四念处得天眼通[4]；世尊告诉诸比丘，修安那般那念得阿那含果时，得无量种神通力，包括天耳智、他心智、宿命智、生死智、漏尽智等[5]；佛说修习止、观二法，至阿那含，种种神通境界——天眼智、天耳智、他心智、宿命智、生死智、漏尽智皆悉得[6]。《增一阿含经》中，佛说修行十念（念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、...
宋道发
|佛学论文|因明|五明|
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不动之状态时，比丘之心，倾注于漏尽智。而彼如实证知：“此是苦”，如实证知：“此是苦之集”，如实证知：“此是苦之灭”，如实证知：&...活动，而且安住在不动之状态时，比丘之心，倾注于漏尽智，而彼如实证知：“此是苦”，如实证知：“此是苦之集”，如实证知：“此是苦之灭”...
法增比丘
佛学论文|因明|五明|法增比丘
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法，乃举宿命智、天眼智、漏尽智三种，八正道则有正见、正思惟二种。修八正道而得阿罗汉果者，具有十无学法，十无学法是八正道之后再加正智（Samma—nana）与正解脱（Samma－vimutti）二种。而...智，相当八正道之正念，独住远离、五盖捨断是叙述欲得正确禅定之直接的身心调整。获得了间接的一切身心之调整——戒学，若更获得直接的身心调整与禅定的环境，始可得正确的禅定。熟练禅定的人，即使不完备此种条件，...
水野弘元
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20.一切漏尽智无畏：断尽一切烦恼，所以能摄伏外道，无有畏惧。 21.说障法无畏：能阐示一切修道的障碍，而无惧于任何非难。 22.说出道无畏：能宣说出离苦道的方法，而不畏外道指摘所说为非。 四...指佛陀遍知一切善道、恶道、圣道所至处。 15.宿命智力：指佛陀遍知众生过去世种种事。 16.生死智力：指佛陀以天眼了知众生死生之时，以及未来受生之处。 17.漏尽智力：指佛陀遍知一切众生漏尽与否...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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阿鞞跋致以后至未成佛间之觉位。 (6) 离欲地，又作离贪地、灭淫怒痴地。声闻断尽欲界烦恼得阿那含果之位，与菩萨离欲得五神通之位。 (7) 已作地，又作所作办地、已办地。即声闻得漏尽智、无...境界。(3)广学十种智，了知一切法。 十住中灌顶住菩萨所成就十智为(1)随心回转---悉能震动无量世界智，(2)晖光照觉---悉能照明无量世界智，(3)愿等住持---悉能住持无量世界智，(4)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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劫人功德之财、夺人智慧之命，故名贼；阿罗汉能断三界见思之感，故名杀贼。二、不生，不生即无生，谓阿罗汉既断见思惑尽，更不受三界生，故名不生。三、应供，谓阿罗汉得漏尽智，断三界见思惑尽，功德既已具足，应受...是梵语Bodhi的对音，华译为觉，指能觉法性的智慧说的，也就是正觉无相的真智，也就是漏尽人的智慧（般若之已成就者即称菩提）。涅槃又作泥洹或泥叫，梵语Nirva^na的对昔，华译灭度，也有译寂灭或圆寂或...
惟觉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22110465622.html