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  • 徐恒志答：佛教与人生的关系如何？

    问：佛教与人生的关系如何？　　徐恒志答：人生是整个生命长河中的一个短暂片段，充满着矛盾和苦恼。佛法阐明宇宙实相和人生真谛，依之实践，能从根本上解脱一切烦恼与痛苦。《法华经》说：“治世语言，资生业等，皆顺正法。”所以学佛的人，不作诸恶，力行众善；工作、学习一切照做。只要在日常生活中，时时觉照，净化心地，不妄想、执著，不迷妄、颠倒，便可做到不离佛法，而行世法；不离世法，而证佛法。禅宗六祖说：“佛法在...

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14004211301.html

  • 徐恒志答：佛教与人生的关系如何？

    人生是整个生命长河中的一个短暂片段，充满着矛盾和苦恼。佛法阐明宇宙实相和人生真谛，依之实践，能从根本上解脱一切烦恼与痛苦。《法华经》说：“治世语言，资生业等，皆顺正法。”所以学佛的人，不作诸恶，力行众善；工作、学习一切照做。只要在日常生活中，时时觉照，净化心地，不妄想、执著，不迷妄、颠倒，便可做到不离佛法，而行世法；不离世法，而证佛法。禅宗六祖说：“佛法...

    徐恒志

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17041982203.html

  • 大道分明在目前

    自己荐得。就佛法言之，真谛不离俗谛，实相不离万象，出世不离世间。古人有见桃花而悟道，有闻莺声而明经。《法华经》说：“治世语言，资生事业，皆与实相，不相违背。”“西来祖意何须觅，百草头边尽是禅”《住持禅宗...

    方　兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07583254156.html

  • 净土宗与各宗的关系

    　　，为事事无碍法界。在法华，即说世间经书、治世语言、资　　生业等，皆顺正法。何以故？意根净故。如子忆母，不离佛　　故。都摄六根，净念相继，转第七识，为平等性故。事则凡　　愚能修，理是如来秘藏。即下愚...

    宗通

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01205170834.html

  • 惟贤法师：众善奉行——佛教思想与企业的和谐发展

    企业创造更多的价值，更好地促进企业发展。 　　复次，据《大乘法华经》讲：一切世间经书，治世语言，资生事业皆顺正法，企业也是面向人民大众的资生事业，若以依佛法和合思想为指导，企业不但发展，而且顺于正道。...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090071316.html

  • 蕅益大师行迹

    教理，释治世语言，俾灵山泗水之心法，彻底显露，了无余蕴”（《四书蕅益解重刻序》）。 　　大师二十岁遭丧父之哀，闻《地藏经》中大士昔因，明了菩提从孝道开始。为报父母劬劳深恩，发出世心，效“大觉释迦尊，...

    明学法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08460190574.html

  • 印光大师的天台思想

    能够窥测的。他说：　　如来一代所说大小权实、偏圆顿渐种种法门，无非随机施教、对病发药。及至《法华》会上“开权显实，会三归一；开迹显本，示本寿量。举手低头，皆成佛道；治世语言，皆顺正法。即一切法，显示实相...，即人天权小等法与治世语言、资生业等，无不皆是第一义谛，皆为如来心印。喻如画龙点睛，立刻飞腾，以‘法无自性，转变由心；圆人受法，无法不圆’故也。”[16]　　印光大师的这一看法，当然，也可以在他的对联...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255960051.html

  • 试述印光大师对蕅益大师净土教义的继承与弘扬

    心痛伤，欲为救援。因取《四书》、《周易》，以佛法释之。解《论语》、《孟子》，则略示大义。解《中庸》、《大学》，则直指心源。盖以秉《法华》开权显实之义，以圆顿教理，释治世语言。俾灵山泗水之心法，彻底显露，...地将儒家圣贤之道纳入五乘佛法的适当位置。蕅益大师著《周易禅解》、《四书蕅益解》等，印光大师评价说“秉法华开权显实之义，以圆顿教理，释治世语言。俾灵山泗水之心法，彻底显露，了无余蕴。”印光大师继承这一...

    余会心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16341260472.html

  • 憨山观老庄影响论

    可以言传；效之者，亦不　　可以言得，况大道之妙，可以口耳授受、语言文字而致哉？盖在心　　悟之妙耳。是则，不独参禅，贵在妙悟，即世智辩聪、治世语言、　　资生之业，无有一法不悟而得其妙者。妙则非言可及也，故吾佛圣　　人说法华，则纯谭实相，乃至妙法，则未措一词，但云如是而已。　　至若悟妙法者，但云善说法者，治世语言、资生业等皆顺正法。而　　华严五地圣人，善能通达世间之学，至于阴阳术数、图书印玺、医　　方...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14553655498.html

  • 惟悟：佛教与教育

    一旦疾病消除，药亦抛弃，足见其毫无执著。如《华严经》曰：“五地菩萨，涉世度生，于世间技艺，医方杂论，图书印玺，种种诸法，靡不该练。”又如《法华经》曰：“若说世间经书，治世语言，皆顺正法。”六祖惠能大师...

    惟悟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00374769485.html
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