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  • 益西彭措堪布:劝老人一心念佛求生净土

    益西彭措堪布:劝老人一心念佛求生净土   益西彭措法师 讲述   今天我要对专修或主修净土的老人讲一点话:   老人们该好好考虑自己的生死大事了!时间过得很快,说不定这几年就有无常到来。...就要一心一意地念佛求生净土。对你来说,再没有第二条路了!再没有第二个可依靠处了!切切要趁着现在眼睛还看得见,脚还能够走,还有精力,身体还健康的时候,身心依靠阿弥陀佛,向佛求哀乞怜,从早到晚,向佛诚恳祈祷...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|劝老人一心念佛求生净土

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/091518325677.html
  • 发菩提心与求生净土

    道不得出离。我们看一看,文殊、普贤、马鸣、龙树、智者、慈恩、清凉、永明等诸大菩萨祖师,尚且求生净土,我等凡夫能和诸大等觉菩萨、祖师相比吗?能不发菩提心,信愿持名,求生净土吗?如果不求往生,不是愚痴,...  生死是我等第一件大事,净土法门是我等了生脱死的无上妙法。在娑婆世界末法的今天,佛法浩若渊海,唯有净土一法是以凡夫地发菩提心,信愿持名,仰仗佛力,即可带业往生,一生成就。除念佛之外,其他法门,我等...

    释佛泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035142452.html
  • 求生净土与创造人间净土

    ,只知有弥陀净土求生西方极乐世界,再也不知有其他净土。如是,从重视西方净土而产生一股逆流,就是根本否定有西方净土的存在。其实,过分强调弥陀净土是怎样的方便、直捷、简易固不必,至于根本推翻,却也大可...,即佛法是在无我、无我所的磐石上,去实现自由平等的净土。”  像这样一个平等自由的净土实现,不能只寄希望于专心求生净土的行者,亦不能只寄希望于勤求解脱的老修行者,更要寄希望于富有朝气、热血沸腾、精力...

    演培法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323044321.html
  • 修行法门中,念佛求生净土最为殊胜

      修行法门中,念佛求生净土最为殊胜   作者:林慈超居士   近来有几位师姐问我:你对超拔幽冥世界众生之法颇有研究,而且常常获得相当的效果,那么是否要追随地藏菩萨留在人间度众呢?   我回答...无力救拔一切众生苦,为此求生西方极乐净土,亲近佛菩萨,精进修行,若证无生法忍方能于五浊恶世救度众生。”   净空法师开示:   我们在(净土圣贤录)(往生传)里看到,宋朝的莹珂法师,念佛三天往生,...

    林慈超

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522676983.html
  • 修行法门中念佛求生净土最殊胜

    众生乘愿再来,但这个愿也要本身达到菩萨的境界才有把握,否则很容易就迷失掉,又被牵入轮回生死之中,这是很危险的。   古德也有人曾说:“我今无力救拔一切众生苦,为此求生西方极乐净土,亲近佛菩萨,精进修...求生净土。他把寮房关起来,不睡觉、不吃饭、不喝水,一句佛号念到底。他拼命念了三天三夜,把阿弥陀佛念来了。阿弥陀佛告诉他,你的阳寿还有十年,好好的修行,到临命终时佛来接引你。莹珂法师很难得,他就向阿弥陀佛...

    林慈超居士

    |净土|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/09070520511.html
  • 如何引导父母亲念佛求生净土—孝感天地女儿心(上)

    http://www.fjdh.cn/Item/27395.aspx
  • 如何引导父母亲念佛求生净土—孝感天地女儿心(下)

    http://www.fjdh.cn/Item/27396.aspx
  • 如本法师答:念佛求生净土是消极还是积极?是大乘还是小乘?

    问: 念佛求生净土是消极还是积极?是大乘还是小乘? 如本法师答: 念佛者求生西方净土,在表面上看起来似乎消极,而且似乎小乘心境一般;但若深入理会念佛者所学的法门看来,事实就并不如然,以...法门最终极的果位,佛的大智慧、大慈悲无不以度化无量众生为大前题,乃至示现四生(梵语catasro-yonayan)六道以度人天,示现三乘以度声闻、缘觉、菩萨,一一表露求生净土行者的心路历程。   ...

    如本法师

    弥勒

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17054111418.html
  • 如本法师答:大善根之人可以往生净土,那么大恶之人是否可以求生净土

      如本法师答:大善根之人与大恶之人,欲求得往生净土,必具足“一心不乱”的境界;若命终之际,大善根之人无法提起正念念佛,内心挂碍颠倒,恐怖现前,照常往生不成同样的理由,若大恶之人命终之际,内心不挂碍不颠倒,远离恐怖,正念提起,念佛达一心不乱,必得往生。   这不是鼓励大家一生拼命广造恶业,然后命终前,拼命念佛求生净土的意思,而是告诉我们,往生成与不成,在于一心不乱,以...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12304912180.html
  • 如本法师答:禅宗不念佛求生净土,证得果位者也很多,他们不往生净土,到何处去了?

      如本法师答:证得果位的圣者,在他们的境界中,法身(梵语dharma-kaya)本不生本不灭,有生必有灭,无生则无灭,有来必有去,无去则无来,生灭来去圣者的心地早已超越解脱,不受生灭来去诸法所束缚,...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11584012393.html