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集经上说；‘世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。’古德有云：‘堂上有佛二尊，恼恨世人不识，不用金彩装成，非是栴檀雕刻，即今现在双亲，就是释迦弥勒，若能诚敬得他，何用别求功德。’从以上佛教的经文及古德...杨黼，是安徽省太和县人。他感觉人生无常，立志修道，听说四川省无际大师的道行很高，为了要亲近明师，他就辞别双亲，离开故乡，到四川去访师求道。刚抵四川省境内，遇见一位年逾古稀的老和尚，他向老和尚很恭敬的...
佚名
|哲理故事|
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生命的意义。
一片茶叶丢到壶里就被遗忘了，喝的人在欢喜一壶茶时并不会赞叹单独的一片茶叶。一片茶叶是不求世间名誉的，这就是以清净的心布施，不求功德，不求福报，只是尽心尽意贡献自己的芳香。
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林清玄
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230586332.html
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的人在欢喜一壶茶时并不会赞叹单独的一片茶叶。一片茶叶是不求世间名誉的，这就是以清净的心布施，不求功德，不求福报，只是尽心尽意贡献自己的芳香。 一壶好茶，是每一片茶叶共同创造的净土。 正如《...
林清玄
|佛学论文|因明|五明|
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佛教福利思想的依据是什么
中国佛教的福利事业的思想依据大致有四，一是慈悲理念，《大智度论》卷二十七说：“大慈与一切众生乐，大悲拨一切众生苦。”慈悲即是使所有的生命得到快乐，让受困苦折磨的生灵得到救度。二是布施精神，布施为六度之首，是由凡入圣，到达涅槃彼岸的必经之路。对于布施者（无论是法施还是财施）而言，要求做到“三轮体空”，即不求功德，不期回报的布施。三是福田思想，种福田为了圆成福德（佛陀...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415453250.html
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杂草。土地不耕种，则必杂草丛生；所以行善要日日行、时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。
做好事并不是为求名，也不是为求功德；抱着“尽本份”的心去做好事，才是真正的好事、才是至诚无私的善事...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580275870.html
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心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就可减少一枝杂草。土地不耕种，则必杂草丛生；所以行善要日日行、时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。
做好事并不是为求名，也不是为求功德；抱着“尽...
证严法师
|证严法师|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2022132573.html
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也要存有一分善念。
２． 做好事并不是为求名, 也不是为求功德;
抱著“尽本分”的心去做好事,
才是真的好事、才是至诚无私的善事。
３． 善字的意思是适度、刚刚好。
不偏不倚、不...
证严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190343309.html
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时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。
做好事并不是为求名，也不是为求功德；抱着“尽本分”的心去做好事，才是真正的好事，才是至诚无私的善事。善字的意思是适度、刚刚好。不偏不倚、不极端、爱得...
佚名
|论坛精华|
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“持有自性”，故称为“界”。 第二章 使心变好 作者：阿姜查著 赖隆彦译 现在，人们四处求功德①，似乎总是会于往返的路程间在巴蓬寺②短暂逗留。有些人行色匆匆，我甚至连和他们见面说话的机会都没有。多数人都是来求功德，我很少看到他们前来寻求断恶之道。他们急于得到功德，却不知该将它摆在哪里，犹如想为脏布染色，却不先清洗它一样。 虽然比丘们如此直言不讳，但对多数人而言，却不知如何将这类教导付诸...
阿姜查
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581542075.html
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胜造七级浮屠。”所以，我们一定要救护急难的众生。
问：请问护生和放生是否为了求功德？
答：如果求做功德去护生、放生，未尝不是好事，因为没有功德，他就不肯做。到底有没有功德？给诸位说，没有功德。是不是白做？没有白做，因为有福德。福德与功德不一样，为求功德而做是属于福德，决定有果报，种善因一定得善果。如何能将福德变成功德？你做这些事情无所求，这才是功德，有所希求是福德。无所求是真心做，...
净空法师
|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/00261526918.html