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  • 禅门公案与民间故事

    。巧媳妇的丈夫是个老实人，一天，他在锄地，有个书生骑马经过，问他：‘你锄了一天地，总共挥了多少次锄头？’他答不出来。巧媳妇知道了，教他反问书生，你骑了一天马，马跑了多少步？书生知道是他妻子所教后，便一...禅师——引者）往传话。才相见，提起坐具。便问：‘展即是，不展即是？’兆曰：‘自家看取。’师便喝。兆曰：‘我曾亲近知识来，未尝辄也恁么造次。’师曰：‘草贼大败。’兆曰：‘来日若见风穴和尚，待一一举似。’师...

    不详

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  • 中国文化与科学

    说明这一点，我们举个例子。比如说，力学是怎么开始的？它是经过了哪四步？第一步，是Tycho Brahe。他是16世纪的人，对于行星在天上的位置，做了以前所没有做过的，当时是最精确的天文观测。过了一些年，...因为外学是人的身体以外的自然的一切，怎么处理法呢？所以我们就要问一个很简单的问题，就是传统中国文化怎样处理外学法？如果查中国的古文献，对此有很多的讨论。那么，总结起来呢，我想下面这几句话也许可以概括...

    杨振宁

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  • 一九三六年的中國佛教

    就沒有消息了！不知道他們的生活近狀是怎樣？學業可有進步？ 以上的三方面的留學，都是有團體組織的，結伴同行，分道揚帆，自是中國近代佛教史上的光榮動態，值得我們為中國佛教前途祝頌。然而除此之外...文藝復興和科學發達，何嘗不是這樣的呢！日本佛教的新興，予日本人民以莫大的利益，但這是從日本佛教徒留學囘國以後的事情。在明治以前，日本佛教界未派僧人出去留學，日本的佛教還不是沒進步沒改造嗎？留學的成功，是...

    法 舫

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  • 雪廬老人的淨土思想

    佛慈何從邁步？不盡佛慈，人而不慈，孔仁何由圓滿？所以，儒佛離則兩傷，合則雙美。「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實。」太虛大師所說的這句名言，是否也就是 雪公一生所說所行、自利化他，所...所提倡的淨土法門，是既平實又管用的，無論是生前或死後，都使人有一真正安身立命的歸屬。　　雪廬老人為何要提倡淨土法門？這就涉及思想層面的問題，把這個問題約化為一個簡單的邏輯就是：雪公的淨土法門來自他的...

    不详

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  • 法眼大師 禪著宗匠——永明延壽禪師述評

    參究一番，看看他到底該不該歸屬到淨土宗去。首先，我們來看看他住雪竇時的開堂說法：“雪竇遮裏，迅瀑千尋，不停纖粟；奇巖萬仞，無立足處。汝等諸人向什麼處進步？”從這幾句開示語中，不難見出延壽禪教的機鋒迅疾與剔透玲瓏，若非一代禪門大師，焉能道得？在延壽說出這幾句開示之後，有僧人隨即向他參請說：“雪竇一徑如何履踐？”而延壽的接機也只是一句“步步寒華結，言言徹底冰。”[18]閱讀了這樣的機緣語錄之後，我...

    蔡日新

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  • 佛说梦事（2）

    一个平常人，所谓平常人，就是人　　心不平，常常有好的一面，也有坏的一面，这个叫著平常人。自己既然是平常人，　　身边所有绝大部份也是平常人，既然都是平常人，又何必五十步笑一百步？既然本　　是同根生，相煎...它说我们的梦，都和过去的经验有关系，男　　孩子才会梦到刮胡须，女孩子很少梦到会刮胡须的，是不是？女孩子才会梦到怀孕　　，男生如果梦到怀孕，就要小心啦！古人不会梦到有飞机、有太空船，也不会梦到　　有...

    不详

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  • 西游记若干情节的本源十一探(注 1)

    送入推紧， 可高十数丈，远三四十部（步？），径粘帆上如？，立见帆烧莫救（页 341 ～ 342 ）。　　同书同卷〈大蜂巢〉条略云：───────────────(注 40) 国学基本丛书本，商务，上海，...情节来源的探讨，仕邦已发表过十篇了，分别刊于香港的《中国学人》和国内的《幼狮月刊》、《幼狮学志》和《书目季刊》。据以前的探讨，知道吴承恩（西元1500？～1582？）著书时颇取材于有关玄奘三藏的文献，而...

    曹仕邦

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  • 赵州录（3）

    。清云：‘邯郸学唐步。’雪窦云：‘这僧不是邯郸人，为其他却学唐步？若辨得出，与你茶吃。’”　　《五灯会元》卷第四赵州本传：“师问新到：‘曾到此间么？’曰：‘曾到。’师曰：‘吃茶去。’又问僧，僧曰：‘不...去。才到投子和尚处，投子乃问：“近离什么处？”云：“离赵州，特来礼拜和尚。”投子云：“赵州老人有何言句？”僧乃具①举前话。投子乃下禅床，行三五步，却坐，云：“会么？”僧云：“不会。”投子云：“你归，举...

    不详

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  • 自力与他力

    通病。（复谢慧琳居士书） 　　三十二 　　七期已满，三昧未成，一由夙业深重，二由精神衰颓所致。然佛固不见弃于罪人，当承兹行以往生耳。欲证三昧，自有佛祖所示三世不易之法，何得问我所证，方能缵步？ 　　...聪慧，读书学文，多年辛苦。学问既成，登科入仕。由其有大才能，所以从小渐升，直至宰相。官居极品，再无可升。于群臣中，位居第一。若比太子，贵贱天渊，何况皇帝？毕世为臣，奉行君命。鞠躬尽瘁，辅治国家。然此...

    不详

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