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汉口智清大师
问：五重玄义、三分、十门分科？
月溪禅师答：此是讲经所用的方式，五重玄义：一释名、二辨体、三明宗、四论用、五判教。三分：一序分、二正宗分、三流通分。十门：一教起因缘、二藏教所摄、三义理分齐、四教所被机、五教体浅深、六宗趣通局、七部类品会、八传译感通、九总释经题、十别解文义。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14521511006.html
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《四分含注戒本》，收录于《大正藏》第40册，系《四分僧戒本》的注释。分广略二教，由卷首至250戒之终是广教，七佛略戒部分是略教。二者皆分序、正宗、流通三分。广教部分，由“和合”至“是事如是持”是序分，“诸大德是四波罗夷法”至七灭诤法之后的“是事如是持”是正宗分，“诸大德我已”至“说戒经中来”为流通分。略教部分，“若更”等二句是序分，“忍辱第一道”至“是大仙人道”是正宗分，“诸比丘”等是流通分。卷首...
济 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505766843.html
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发起序包括消文、释义和显理，消文已消过，释义也释过，现在就要显理。显理分为两个部分：一是浅的道理，二是深的道理。不显理不行，因为发起序所发起的正宗分会接不上头。这正宗分讲的道理是什么呢？正宗分讲我空...发起正宗分，而正宗分是讲般若智慧，发起序讲的是“持戒修定”。佛说了四十九年法，不出于戒、定、慧三学。目的是开智慧。智慧从何来呢？智慧人人本具，为什么我们的智慧不现前呢？因被无明烦恼盖覆住了。所以须要开启...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495381536.html
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五、释经文
（一）序分
每部佛经通常都是由三大部分组成：一序分，二正宗分，三流通分，如同一篇好的作文有前言、正文、结论三大段，写文章要有结构，让人一看就知道这篇文章要写的是什么，而且文气顺畅。...正宗分是显示经中所诠的义理，是主要思想内容展开论述之所在，也是整部经的核心部份。无论是读一篇文章、听一个报告，它都有一个主要思想内容。佛的思想博大精深，讲经说法时缓缓道来，条分缕析地将事情的前因后果讲...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495081530.html
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第三品 大乘正宗分
正宗分，开始讲整部经的主体部份。我们关心的是一个已经在自己的心念上，已经在止息恶法，行善法的状态下如何来安住其心，又来降伏其心。但是我们想一想，这个程序再颠倒起来，...善女人，而改为“菩萨摩诃萨”的字眼，关键就在这里。佛在此处直接标出善男子善女人发无上菩提心以后的身份，就是菩萨摩诃萨。因此第三大乘正宗分，就是讲发心。
这个发心和早期声闻教的发心不同，这是大乘...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500581562.html
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(首 ) 偈颂，(注 8) 共十五品半，是「正宗分」； (3)从十九行 (首 ) 偈颂之後，到全经最後，则是「流通分」。────────────── 宝塔 (品 ) 〉後。』 (引见《大正藏》卷...经导论的部分。 (2) 正宗分 ，亦即全经的主体部分；称为「正宗」，显然是由於它含有全 经的中心思想。通常正宗分又会细分成几个部分。(3) 流通分 ，亦即全经的结尾部分；称为「流通」，乃因...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251839673.html
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〉，到第十七品〈分别功德品〉的前十九行 (首 ) 偈颂，(注 8) 共十五品半，是“正宗分”； (3)从十九行 (首 ) 偈颂之后，到全经最后，则是“流通分”。────────────── ...，一般说来，大都把一部佛经判为 三 (部 ) 分：(1) 序分，亦即全经导论的部分。 (2) 正宗分 ，亦即全经的主体部分；称为“正宗”，显然是由于它含有全 经的中心思想...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06430545867.html
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上海佛学书局出版了何培著的《药师经旁解》。1990年11月，上海市佛教协会印出了金兆年、吴秋琴的《药师经白话解释》。 《药师经》的全部经文可分为三大部分，即“缘起分”、“正宗分”和“流通分”。“缘起分”叙述佛说此经的因缘。由此而引起开示全经的主题，为正宗分。佛之说法，不但是为了当时眼前的听众，而且还想到未来的听众，所以还要咐嘱流通，使后人也闻此佛法，代代不绝，是为“流通分”。“正宗分”是经文的主要...
邓来送
|佛学论文|因明|五明|
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论疏抄》一卷等。本论的日文本为羽溪了谛所译。附：太虚〈十二门论纲要〉第二节（摘录）本文可分为三分：从‘今当略解摩诃衍义’起至‘当以十二门入于空义’止为序分，第一门至第十二门为正宗分，最后归结‘是故当知一切法无生毕竟空寂故’为结分。而依正宗分所摄之义，又可分为三品：(1)性空品：约通义言之，此十二门皆明空义，原无阶位可别。若约别义而言，观因缘至观缘之三门，专明一切因缘法无实自体性，故空。以明性空为明空...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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（二）正宗分说般若之道
第二品 善现启请分
1、善现启请
时，长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：希有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊...无漏三学的次第修学，持戒修福，是般若入道之门，以信悟入，藉事练心，于日常生活中，穿衣吃饭，对境随缘，动静一如，摄念观心，修学定法获得般若智。现在开始，进入本经的正宗分。正宗分可分为三大段，一说般若之道...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
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