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去修成一个佛，不对；相反，不修而能成佛，也不对。
三者止病，若复有人，作如是言：我今自心永息诸念，得一切性寂然平等，欲求圆觉。彼圆觉性，非止合故，说名为病。
第三种止病是我们一般学佛最...久了吧！结果如何呢？‘佛法不现前，不得成佛道’。佛在这里说：‘彼圆觉性，非止合故，说名为病。’
四者灭病，若复有人，作如是言：我今永断一切烦恼，身心毕竟空无所有，何况根尘虚妄境界，一切永寂，...
南怀瑾先生
|四病|作病|任病|止病|灭病|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1319237537.html
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同属有念，念念相续，故有烦恼，若将万念止于清静一念，则非谓除其烦恼？此谓之止病者，盖有因无而有，无因有而无，有念既可入于无念，无念焉不能复于有念？故比诸清静快乐于烦恼苦，犹如比诸善念于恶念也，皆为相对...佛智者，如萤火之烧须弥山。止病者，既有清净之一念，可知欲未尽也。
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秀峰玄素
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112874049.html
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途径，才因而是值得敬重的。
回忆那些比我们自己的痛苦更大的痛苦，会有镇静和止病的作用，看到别人的痛苦景象会使自己的痛苦减轻。
我们看到最大的痛苦，都是在本质上我们自己的命运也难免的复杂关系...
叔本华
|叔本华|痛苦|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1737403157.html
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因而是值得敬重的。
回忆那些比我们自己的痛苦更大的痛苦，会有镇静和止病的作用，看到别人的痛苦景象会使自己的痛苦减轻。
我们看到最大的痛苦，都是在本质上我们自己的命运也难免的复杂关系和我们自己...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000447899.html
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善念恶念同属有念，念念相续，故有烦恼，若将万念止于清静一念，则非谓除其烦恼？此谓之止病者，盖有因无而有，无因有而无，有念既可入于无念，无念焉不能复于有念？故比诸清静快乐于烦恼苦，犹如比诸善念于恶念也，皆...心测度佛智者，如萤火之烧须弥山。止病者，既有清净之一念，可知欲未尽也。 禅子论天台(二) 如大智度论：“三种有：欲有、色有、无色有。云何欲有？欲界系业取因缘，后世能生，亦是业报，是名欲有。色有、...
秀峰玄素
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22414566267.html
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无明，而打破根本无明，必须使观照般若利用方便般若，以返看的功夫打破之。所谓利用方便般若，亦即利用一念妄动性，而除止、作、灭、任四种病也。兹将四种病分析言之。
止病 将一切思想止住不起，如“海水不...辈，如来可为怜悯。”病既如此之大，应用何法去除？即以思想不止，除止病；思想不要作种种行，除作病；思想不要灭他，除灭病；思想不要随诸法性，除任病。但此种方法，是说与坐此等病者听，自能领会得出而除去；惟可...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html
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打破根本无明，而打破根本无明，必须使观照般若利用方便般若，以返看的功夫打破之。所谓利用方便般若，亦即利用一念妄动性，而除止、作、灭、任四种病也。兹将四种病分析言之。
止病 将一切思想止住不起，如...等辈，如来可为怜悯。”病既如此之大，应用何法去除？即以思想不止，除止病；思想不要作种种行，除作病；思想不要灭他，除灭病；思想不要随诸法性，除任病。但此种方法，是说与坐此等病者听，自能领会得出而除去；惟...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392589263.html
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方便法门也。
【离四病者，则知清净。作是观者，名为正观。若他观者，名为邪观。】
佛说如果能够离开这四种病——作病，任病，止病，灭病，才真正知道自性本来清净，不假修证。要离开这四种病，好像很难，造作修行也不对，放任自在也不对，止息妄念也不对，灭尽烦恼也不对，那怎么办呢？
不知诸位是否记得“圆觉经”前面讲过“居一切...
南怀瑾先生
南怀瑾|法门|方法|成佛|圆觉经|禅宗
http://www.fjdh.cn/article/2014/03/081837325760.html
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八多”、“大止病疫”、“大止病煞”、“力去田鼠”等咒语。可知曼茶罗图像的功用，亦包涵阿叱力教医学成分。 李德裕《李卫公文集》之〈第二状奉宣令更商量奏来者〉说，太和三年（西元八二九年）南诏攻入成都之后... 二、白族火葬墓遗存 １分布的空间与时间 到目前为此止，考古学界已发现的白族火葬墓遗存，其时代上起大理国，下迄明代末叶。分布在洱海区域、滇池区域以及楚雄、保山、丽江、玉溪、红河、曲靖、昭通、...
李东红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125949744.html
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易犯的病有四种分析如下：
一、止病 将一切思想勉强止住不起，如海水不起波，无一点浮沤，小乘断六根，道家清净寡欲，绝圣弃智，皆此病也，佛性非“止”而合。
二、作病 舍妄取真，将一个恶念头改为...行道，不能中断。又我国道家庄周主张自然主义，皆豁达空之流也，乃止作任灭四病中之任病。
拨因果。
拨因果，是匹病中之止病作病，僧问慧忠国师曰：“即心是佛，可更修万行否”，师曰：“诸圣皆具二严...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288602.html