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  • 印度婆罗门教梵天石窟

    　　印度婆罗门教梵天石窟 　　东汉明帝永平十年（67），随同西天竺月支国释摩腾竺法兰二梵僧白马驮经，从中亚经河西走廊入汉地中原的，还有印度大德檀那，在今山西交口县（古称隰州温阳县）三神峪村，始创建梵天石窟，俗称千佛洞，以梵天石窟为桥梁会门，向全国传授印度婆罗门教（印度教）。到大清咸丰八年（1858），当时在梵天石窟注名的有诸山婆罗门居士众姓1152人。 　　据大清道光二十一年（...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08454390568.html

  • 梵天之道

    颇罗堕和婆悉吒两人，一早，就在园里开始议论。婆悉吒说∶「我所崇奉的道理，才是绝对正确，因为我能够出生梵天。这是我师父沸伽罗娑罗先生的主张，一定错不了。」 颇罗堕也不甘示弱地表示∶ 「我信奉的道理，才是真理，惟有信奉它，才能出生梵天，这是我师父多梨车先生的主张，必定错不了。」 他们一来一住，你问我答，各人都以自己老师的主张为正确，而不承认对方的观点，在一场激烈的争论中，双方都无法驳倒...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17202616337.html

  • 佛陀与大梵天的对话

    佛陀与大梵天的对话 --自《大悲经-梵天品》 犹太教、基督教-天主教，伊斯兰教信奉的是一个主神（古印度婆罗门成其为大梵天），所不同的是上帝的代言人（先知）和教言略不同。 到底谁是真正的...佛陀与梵天的对话》 光亮简述 世尊涅盘之夜，为了能再见到世尊的面，三千大千世界主大梵天王来到人间，到了佛所顶礼后对佛说道：“希望世尊教我如何修行？云何而住。” ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365244979.html

  • 梵天请法六事品（白话）

    。”梵天听佛此说，—时倾倒，又对佛说：“世尊，今日佛法之海已满，法幢已立，一切具备，润济开导众生正是时候。况且天下众生，应该化度救济者很多，您怎想涅槃而去，使天下...rdquo; 　　于是，梵天在如来前合掌赞叹，说如来前世，为了众生舍身求法的事，共有千首。世尊当时即受到梵天的邀请，往波罗［木＋奈］国鹿野苑中，广转法轮，三宝因此现示于世。当时，诸人天等，诸龙鬼神和八部...

    元魏凉州沙门慧觉等原译

    佛陀|故事

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08482021412.html

  • 来自梵天的语言──梵语简介及其学习的意义

    　　释惠敏译．《人生杂志》第 113 期，民国 82 年 1 月 15 日．　　在中国或日本称古代的印度语言为梵语的原因，是根据印度的传统。因为印度人认为此种语言是梵天（造物神）所创造的，所以将此语言称为梵语。其实，它的原来名称是，意思为“雅语”, 相对于“俗语”来说，是古代的标准语言。　　［所谓梵语］　　印度是个多语言的国家，在多种语言当中，一般都将属于阿利安系的语言称为印度．阿利安语，它又可...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23441841071.html

  • 问：护持佛法之十二天尊是指?

    欲界护持佛法的十二位天尊:1.东方帝释天;2.东南方火天;3.南方焰摩天;4.西南罗刹天;5.西方水天;5.西北方风天;7.北方多闻天;8.东北方大自在天;9.上方梵天;10.下方地天;11.下方日天;12.下方月天。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09383877394.html

  • 挫折与收获

    在古印度的时候，常常发生干旱或是水灾，因此，老百姓们常常失去收成，过着饥肠辘辘的生活。有一位婆罗门，因为不堪看着大家总是饥饿的样子，于是他每天清晨都到神庙里去祈求大梵天为人间免去灾难，使人们能过上吃饱穿暖的日子。也许是因为他虔诚的原故，感动了大梵天，终于在一天清晨，大梵天来到了他的面前。他激动地叩拜在大梵天的脚下，并对大梵天说：“尊敬的大梵天啊，也许是您创造了世界，但是您毕竟不是农夫，因此，您...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17302016442.html

  • 【四梵住】分别是哪四种?

    【四梵住】分别是哪四种? 四梵住：巴利语cattàro-brahmavihàrà，即修习慈、悲、喜、舍四种梵住。 《清净道论》中说:“当知以最胜处及以无过失性而称为梵住。以对诸有情正确地行道故住于最胜。又如梵天以无过失之心而住，如此与这些相应的禅修者相当于梵天而住。故以最胜处及以无过失性而称为梵住。”(Vm.1.268) 四梵住又作四无量(catasso-appama¤¤àyo)。由于...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23055976294.html

  • 如本法师答：世界的成住坏空如何演变？

    　　如本法师答：每一大劫，皆含有成住坏空四中劫，或八十小劫，在前一世界，空了二十小劫之后，后一世界，因众生业力驱使故，又欲成立。最初空中布大黑云，雨柱粗如车轴，经千万岁，水遍空中，渐涨大梵天，后雨止水退，有大风吹水沬，变成梵天七宝宫殿，此后水又退减，后有大风吹水沬变成欲界六天。乃至须弥山、七金山、铁围山、四洲及八万小洲，皆此沬所成，如是经二十小劫，是为成中劫。 　　世界(梵语loka-...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13404712446.html

  • 郭和卿答：佛转正法轮，必须劝请吗？

    请转法轮，与世间一切利益安乐有关，因有劝请法轮之人，始有宣说教法之事，修证佛法，教证功德，由此而生。若合法器，机已成熟，不待启请，然启请而说，此有要义：一、表法之重要，二、菩萨志愿勇猛故，愿自与他，皆转法轮，三、以利他故，此对治轻法谤法业力。佛转法轮，由梵释之请，佛始说法者，以世俗信仰，以梵天为无上，表佛法轮殊胜无比。（摘自《灭除心闇曼殊意光论》郭和卿著述）

    郭和卿

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09450980971.html
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