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问：“建立水月道场，大作梦中佛事”是怎么一回事？ 徐恒志答：诸佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14061711314.html
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有人见祖师大德也常互相辩论破立，甚至显现说呵毁不敬之语，于是草率随学，岂知画虎不成反类犬，东施效颦唯现丑态，因为祖师大德安住在如梦如幻的境界中大作梦中佛事，外现虽似出语不敬，或将不了义说为了义、了义说为不了义，但其内在本无自相嗔心，也并非不具有抉择了不了义的智慧，实因为了度化各种根机的众生，有必要作如是的方便显现。相比之下，凡夫如果立自破他，则可断定大多难免生起自相的贪嗔，而颠倒了不了...
益西彭措堪布
|口业|谤法|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1908287923.html
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仁王为之宛游戏， 始知菩萨一点心， 只要普为万物利。” 吃肉只是表相的梦幻泡影，实相是利用神通变化超度它、帮助它，千古禅心的济公，实在能够“于水月道场，大作梦中佛事”如是自我解释了，也...
佚名
|济公|素食|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/1956461048.html
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中央。法筵海众皆微笑。日照高山满十方。令诸学子赓和。以誌法喜。成就梦中佛事。亦有号梦忍行者。附此以博一噱。特述颠末于后云。
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溥 常
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254451486.html
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思来不可议，仁王为之宛游戏，始知菩萨一点心，只要普为万物利。”
吃肉只是表相的梦幻泡影，实相是利用神通变化超度它、帮助它，千古禅心的济公，实在能够“于水月道场，大作梦中佛事”如是自我解释了，也唯有济公...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22524175573.html
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为境所转，自陷愁城，落入悲魔。菩萨以般若观慧，体知一切法本非实有，毕竟空寂，无有受苦之人、受苦之境，拔苦之人亦了不可得，三轮体空，而起大悲，以如幻假有，大作梦中佛事；以平等悲心，普济幻化有情。若能...
见琨法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050448603.html
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因缘的生与灭，不计亲疏地以慈悲心、平等心利益他人。佛对万事万法的深刻观察，源于明白缘起之理，所以不会执著于眼前的善恶，能善加利用每一个条件来作为度化众生、助益他人的因缘。所谓“宴坐水月道场，大作梦中佛事...
见办法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492946483.html
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皈依佛，能在临命终时得到阿弥陀佛的慈悲救护。当我们在极乐世界相逢的瞬间，相信我们都会心中了然：原来我们在这世间所有的挣扎都真得只是“水月道场里的梦中佛事”，快与不快，得与不得，多么不值得的心情啊。
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22550475718.html
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略述印光大师行谊 ●刘继汉 印光大师是民国以来四大高僧之一，他自二十一岁出家，从一个辟佛的儒家学者到最后成为净宗第十三代祖师，其中因缘不可思议。诚如圆瑛大师所说“法身无相，至道无名，清净本然，不可思议。而我大师于无相现相，无名立名，提倡净宗，引导后学，大作梦中佛事，临终现瑞西归。诚为彻悟大师之后第一人也。收放自如，去来无碍，娑婆印怀，净土文成，且道正恁么时，如何与大师相见耳，忽然突出金刚眼，...
刘继汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162250192.html
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心！当慎之又慎。 宴坐水月道场，降服镜里魔军，大作梦中佛事，了达诸法本无。以出世心，行入世事，以无我无人众生无寿者相之心，行有我有人有众生有寿者慈悲喜舍之事，为构建和谐社会，荷担如来家业，大众师当同...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22091365498.html