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  • 唐卡鉴赏-------根敦嘉措

    　　根敦嘉措唐卡，18世纪，西藏，布本，设色，通长140cm，宽73cm，画心纵72cm，横46cm。清宫旧藏。 　　二世达赖根敦嘉措（1475-1542年）为后藏达那人，11岁入扎什伦布寺出家受沙弥戒，后四处学法。明正德四年（1509年）在塔布地区的加查宗拉摩南措湖畔建群科杰寺，后该寺被认为是黄教圣地。根敦嘉措还扩建了扎什伦布寺，此后应邀请到哲蚌寺任寺主，明嘉靖二十一年（1542年）在...

    【佚名】

    |根敦嘉措|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0811149188.html

  • 达赖、班禅活佛系统的建立与转世制

    主根敦嘉措逝世，哲蚌寺正式寻找他的转世灵童，并于1544年认定堆垄这个地 方的贵族子弟索南嘉措为根敦嘉措的转世灵童。公元1546年，年仅4岁的索南嘉措被迎接到哲蚌寺接替根敦嘉措的法位。公元1578年，蒙古俺答汗赠索南嘉措"达赖喇嘛 "的尊号后，格鲁派(黄教)追认宗喀巴的弟子中年纪最小、创建并担任扎什伦布寺寺主的根敦珠巴为一世达赖，追认曾任扎什伦布寺主、后任哲蚌寺寺主的根敦嘉措为二世达赖 ，而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325844384.html

  • 读《雪山中的转生》

    )、根敦珠巴(扎什伦布寺的创建者，后被追认为第一世达赖喇嘛)等。根敦珠巴的转世根敦嘉措任哲蚌寺、色拉寺法台。根敦嘉措的转世索南嘉措被蒙古土默特部俺答汗迎请到青海相见，尊为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”，这是“达赖喇嘛”称号之始。格鲁派以索南嘉措为三世达赖喇嘛，由此上推，根敦珠巴为一世达赖喇嘛，根敦嘉措为二世达赖喇嘛。五世达赖喇嘛进京觐见顺治帝后，被赐予金册金印，从此历辈达赖喇嘛都受中央政府册封。 ...

    永 红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01031570166.html

  • 宗喀巴改革藏传佛教及格鲁派的兴起

    密乘院。 　　16世纪时，哲蚌寺认定根敦嘉措为宗喀巴的大弟子根敦珠巴之转世，作为二世达赖，追认根敦珠巴为一世达赖，创兴达赖的活佛转世制度，用教主制来保证格鲁派的发展。1542年，该派认定锁南嘉措为二世达赖根敦嘉措的转世，锁南嘉措受明朝政府册封，活佛转世制度在格鲁派中自此确立。就在同一时期，扎什伦布寺僧又认定洛桑·却吉坚赞为宗喀巴第二大弟子克珠吉的转世，作为第二世班禅，追认克珠吉为一世班禅，从此...

    罗宾

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052395572.html

  • 山南地区加查县境内寺庙

    琼科尔结寺”、“青科鉴寺”等。由第二世达赖喇嘛根敦嘉措于1509年创建，属格鲁派寺庙。根敦嘉措（1475～1542）是后藏达那地方（今南木林县）人，父名贡噶坚赞，母名玛久贡噶贝莫，家庭为舍米氏。他3岁时被认定为根敦珠巴（1391～1474）的转世，10岁时迎至扎什伦布寺供养，12岁时依乃宁夏仲?贡噶德勒、班钦隆日嘉措为师受戒出家，并在扎什伦布寺学习《释量论》等教法。据史书记载：根敦嘉措20岁时因与当时的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02484083203.html

  • 走近西藏寺庙

    研究中心。哲蚌寺因寺主扎希贝丹出身豪门，与帕竹政权关系密切，实际上成为格鲁派掌权机构。格鲁派另一重要人物根敦嘉措为格鲁派寺庙的发展及管理做出了巨大贡献，他死后，一个帕竹官宦人家的儿子索南嘉措被认定为转世灵童迎入哲蚌寺。格鲁派正式推行转世制度，从此有了达赖喇嘛的称号。索南嘉措追尊根敦朱巴、根敦嘉措为第一、第二世达赖喇嘛，他本人则为第三世达赖喇嘛。 　　1644年，清朝建立后，为巩固中央政府在藏区的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121667952.html

  • 西藏宗教艺术的派别

    是在二世达赖喇嘛根敦嘉措（1476—1542年）期间由尼泊尔雕刻家雕塑的。　　内地汉式流派　　与尼泊尔艺术流派传人西藏途径大致相同。当松赞干布迎娶文成公主时，随公主进藏的还有很多杰出的汉族艺术家。这样...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15205556257.html

  • 达赖和班禅的称号是怎样形成的

    索南嘉措出身于堆拢地方一个贵族家庭。祖上历任地方政权的官职，他的家庭一直是比较有势力的，1546年在他年仅3岁时就被作为根敦嘉措活佛的“转世灵童”，进入哲蚌寺。1578 年，（...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16025258685.html

  • 活佛研究（二）

    的习惯。”　　这段记述有些让人哭笑不得。五世达赖喇嘛在谈到进入哲蚌寺时的情况时写道：　　“（对于那些想获得加持的人流，我只能按顺序给予他们加持，此时），当我要把手放在一位老眼昏花、名叫根敦嘉措的蒙古...相信了。但是，对我来说，那天那位认识我的根敦嘉措其实谁也不是。”　　不光如此，在传记中尽管有“你认识我吗？”等话语，但却没有“你到底是谁呀？”等仅思考一下便知原委的字句，所以，在一些大喇嘛传记中所见到的...

    周炜译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23522541679.html

  • 格鲁派

    修学显教，此后又相继成立了上下密乘院。 公元16世纪时，哲蚌寺又认定根敦嘉措为宗喀巴大弟子根敦朱巴之转世，作为第二辈达赖，追认根敦朱巴为第一辈，创兴达赖的活佛转世制度，用教主制来保证格鲁派的发展。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224943548.html
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