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  • 本来无生死

    修行人做功夫，开始会跟著境界跑，因为无始劫以来的习气太重，著相动惯了。现在学佛了，知道自心本来清净无染，具足万德，就要逆著我们著相的习气，不跟境界转，不跟念头跑。是非、得失、荣辱、成败……所有二元对立的... 　　众生无始劫来在六道头出头末，皆因迷而不觉，追逐外境，冤枉造业受报。 　　本师释迦文佛，不怕浑身落草，现八相成道，皆是为了一大事因缘，唤醒梦中众生，即所谓开、示、悟、入佛的知见——“一切...

    孙燕

    |般若|心得|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12223583518.html

  • 千岁宝掌和尚的生平

    经处，后皆成宝坊。显庆二年正旦，手塑一像，至九日像成。问其徒慧云曰：“此肖谁？”云曰：“与和尚无异。”即澡浴易衣趺坐，谓云曰：“吾住世已一千七十二年，今将谢世。听吾偈曰：‘本来无生死，今亦示生死。我得去...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22591567312.html

  • 五位高僧与千顷山之千岁宝掌禅师

    去的时候了”。言罢 ，说偈语一首：“本来无生死，今亦示生死。我得去住心，他生复来此” 。语毕坐化而逝。世人由此而称他为“千岁和尚”。 　　据说，宝掌和尚出生时左手始终紧握成拳 ，拳中有一颗熠熠生辉的...起义。在这一形势下，统治阶级不得不利用佛教所宣扬的“因果报应”，“生死轮回”等一些有神论和灵魂观念作为精神武器来瓦解和涣散革命人民对统治阶级的反抗意志。因而，这一时期历代的封建王朝对佛教都采取积极利用...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15265756446.html

  • 癌症让我活得更健康

    句念完，又是一句”。就这简单的几句，当下清凉，佛号一起，妄念顿息。记得在那段时间里，也常念颂夏老居士的一首诗“大病中口占二偈辞世”： 　　生已无可恋，死亦悉足厌；本来无生死，生死由心现。　　了知诸法...居士的话：“每个人都有一本帐，谁也替不了，翻出下一页是什么，谁也不知道。要谨防业力发动。”世事无常，诚然不虚。　　死去的恐惧来自自己的妄念 　　癌症病患第一个要面临的是死亡的恐惧，和对临终前疼痛的...

    谢清佳博士

    |癌症|念佛|治病|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/23111019256.html

  • 峨眉山大德高僧

    似迸岩泉急。有时中夜坐，阶前神鬼泣。”后下山去浙江蒲江宝严寺修住。一日，他用泥塑一小像问门人：“此像似谁？”门人答：“似大师。”不久，宝掌沐浴更衣趺坐蒲团，口念佛偈：“本来无生死，亦无示生死。吾得去住心，...不久园寂。去世前留下四句偈语： 　　风高月冷，水远天长。 　　出门无影，四面八方。 　　禅惠大师 宋代名山人氏，幼时不好读书，长大后屡考未中功名，郡守吕由诚给他开玩笑说，你何不出家当和尚？一激之下，禅...

    不详

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  • 王骧陆祖师语录精华（A）

    , 却认识心不可得 , 本来无生死 , 亦无有涅 , 第为众生故 , 不偏于空 , 不废于有 , 要对之说了生死 , 使其自悟 , 知生死是我的迷惑幻心 , 要了生死 , 先了幻心 , 心知为幻。幻灭...学佛发心，事关全局　　延医疗病，病愈学医　　粪蛆剧苦，愚痴为因　　所谓佛者，最佳榜样　　法一妙字，可组多词　　德高合众，称之为僧　　小我大我，凡我圣我　　知苦离苦，入无乐苦　　梦幻空花，虚假生死　　...

    王骧陆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23233539540.html

  • 夏莲居居士的生平与著述

    无可恋，死亦奚足厌？本来无生死，生死由心现。”“了知诸法空，始信一切有，西方有极乐，有佛无量寿。”（《大病中口占二偈辞世》）相信只要信愿坚固，即使病终，亦定往生西方。于是咬钉嚼铁，心坚逾钢，置生死于...呼错不止，此等闲伎俩，何能敌生死？昏夜观明星，南无无量寿！险哉此一转，否则佛难救。从此发惭愧，更作钝功夫，笑自由他笑，愚但安我愚。日暮途尚遥，何堪再蹉跎，一门深入去，誓欲出娑婆。”（《再题〈指月录〉...

    张景岗

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  • 阿格旺波本生传

    著 　　堪布向久迦造　译 　　本来远离常与断见不坏金刚称法身， 　　无生无灭始终任运自然净相号报身， 　　远离二边不可思议戏论示现应化身， 　　顶礼无别遍知阿格旺波上师自性身！ 　　尊者三密功德深如海， 　　愚昧心识难于辨别开， 　　然由鉴析清净摩尼镜， 　　妙音奉献诸具信心人。 　　先如此之赞颂供养后，一般来说登地的诸菩萨，本来无生死之相，现量成就无边金刚身，但是为了度化众生而示现应化身功德...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15395657278.html

  • 阿格旺波零星传记·生起信心良药

    如此之赞颂供养后，一般来说登地的诸菩萨，本来无生死之相，现量成就无边金刚身，但是为了度化众生而示现应化身的功德。《宝性论》中说：“具有清净见定故，远离生死等诸相，然由生起慈悲心，示现生老病死相。”如此，...非常熟悉的昌根阿瑞仁波切、第二世喇嘛龙多·多吉秋雄、第二世贝诺仁波切、大堪布门色、大堪布坚参俄色、恰扎·桑吉多吉等等耀如日月的大德。 　　本来远离常与断见不坏金刚称法身， 　　无生无灭始终任运自然...

    阿格旺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381485088.html