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  • 《楞严经》对化身转世的开示

    众生的目的，是称赞佛乘，让大家身心入三摩地。让大家了解佛法的妙处，生起信心。 其次，他们绝不会自称，我是某某菩萨、罗汉。因为之所以是化身就是为了让人家不知道，否则直接降世传法不更好，如同将来弥勒菩萨在婆娑世界成佛传法一样。那是正式，可以明确讲的。 在这里世尊的开示是十分清楚的。如果有人自称什么佛菩萨转世，或者暗示自己是什么佛菩萨化身。甚至让人以此顶礼膜拜。那么可以明确地说，这是假的。是祸乱众生，...

    刘欣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07593154217.html

  • “活佛”的涵义

    的化身，则是哪位大阿罗汉？若是菩萨的化身，则应问清是菩萨五道中的哪一道？自己有没有具足菩萨最起码应有的出离心与菩提心？在有人自称是活佛或他人在介绍某位活佛时，也应先搞清楚类似的问题。 　　在向他人介绍...了临终、入胎、住胎等时候的观想，出胎时的功德，长大后将会行持大乘菩萨行，如果连这些功德也不具备，仍自称是活佛，则无疑会犯根本罪。 　　如果自己冒充是活佛、瑜伽师、空行母等，则不但会犯根本罪，而且这些...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15311056712.html

  • 《《成佛之道》教材汇编》 昭序

    既然是“成佛之道”，却只讲到“成罗汉道”，未免与作者“会归一大乘”的著述目的大相迳庭！难怪有人自称受到印顺导师著作影响，却高举“解脱道”而鄙薄“菩萨道”。想来有的是“得浅为足”的心态作怪，有的可能正是...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552388634.html

  • 夏坝仁波切答：巫师请神驱鬼、烧纸，应该怎么理解？

    夏坝仁波切答：其一，无论是仙还是鬼，都是众生，他们不是我们的敌人，而是我们应当慈悲的对象、可怜的对象、度化的对象。但是我们不要让这种仙来度化我们，我们要用佛法来度化它们，位置要摆正。如果有人自称是观世音菩萨派来的，这绝对不可以相信！因为佛菩萨是绝对不会利用附体来利益众生的，也不需要通过凡夫来利益众生，更不需要差遣巫师来做事。六道里的确有一些众生具有一些神通和治病的能力，它们会附在某些人身上来达到...

    夏坝仁波切

    巫师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/07514994966.html

  • 不执著与空解脱－－印光大师

    是人，惑乱众生，成大妄语？ 在这里我们可以清晰了解到，首先佛菩萨化身度化众生的目的，是称赞佛乘，让大家身心入三摩地。让大家了解佛法的妙处，生起信心。 其次，他们绝不会自称，我是某某菩萨、罗汉。因为之所以是化身就是为了让人家不知道，否则直接降世传法不更好，如同将来弥勒菩萨在婆娑世界成佛传法一样。那是正式，可以明确讲的。 在这里世尊的开示是十分清楚的。如果有人自称什么佛菩萨转世，或者暗示自己是什么佛...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09430488068.html

  • 首译《华严》的佛驮跋陀罗——中国佛教史话之十九

    一是说他曾预言天竺将有五船来中国，二是说他的弟子中有人自称得阿那含果，他未及时制止。关中旧僧认为他的预言是“显异惑众”；不制止弟子的诳言是默认。所以罗什门下的道恒、僧 对佛驮跋陀罗下逐客令时说：“...

    方 之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07325552330.html

  • 不能不信因果

    ，岂不罪过深重！如今我在世界各地办了多所大学，西来寺也屹立美西，成为发展欧美佛教的基地。这些事实说明了只要我们自己不负“因果”，“因果”必定也不会辜负我们。 在宜兰弘法时，有人自称在公路局做事，想捐砂石给我们铺路，但先要拿钱给他运送砂石；在佛光山初开山时，有人自言是陆军官校的上校，想捐二百石米粮给寺众，但要我先垫车费。凡此例子不胜枚举，但我总想到国家的公物、军粮怎可轻易拿走，再说自己也没有...

    星云大师

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09155010336.html

  • “真正开悟的人，不会说自己已经开悟”吗——批驳一条足以消灭禅宗的邪论

    是菩萨或阿罗汉的应化身，除非到临命终时，暗中对少数人说明。不言而喻，在末法时期，如果有人自称是菩萨的应化身，说了之后又不很快(最多一天时间)就圆寂、谢世，那么他就是大妄语者。　　有人提出疑问：既然开悟...明诲章》中的这一段经文时，要明确三条：　　(1)　未得、未证不可说已得、已证。　　(2)　菩萨应化的各类人物，不可自称是菩萨。　　(3)　绝对没有“开悟后不能说自己已经开悟”的意思。休说《清净明诲章》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553741908.html

  • 佛学研究法及其特色

    以后，若有人自称其教法是从佛、从和合众僧、从众多比丘或从一比丘听闻而来的，这些教法都要依经、依律、依法来鉴定其虚实，也就是说，要经得起「原始的经、律、法」的检验，检验后通过的才可以接受。此处也意味着，...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380453015.html

  • 阿含学与阿含道[问答篇]

    修行有那种一刹那的涅槃？ 杨郁文：那不是，那只是一刹那烦恼的停止而已，那不是涅槃。 杨敏雅：有人自称是得道了，而事实上没有，而他在传法，被传授的人会不会被控制住 杨郁文：你有这样的疑惑，我...活动，概念便是想。两另一个Vin而fiaa,vi-是分别、分析、别离，就是分别智、分别识。我们远远看到一个人，晓得他是一个人，人有人相这是总相，这是其相智，而入走近到一个距离，知道这是中国人、外国人，...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07402353165.html
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