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  • 天台山外派智圆

    天台山外派智圆  山外派中,智圆是一位重要的代表人物,他同时还是个儒佛调和论者,是宋初融合儒佛的突出代表。  智圆(976-1022),字无外,自号中庸子,又号潜夫,俗姓徐,钱塘(今浙江杭州)人。他...为僧了,却不学佛法,倒去学儒,忘本背义,这样也学不好周孔之学。还是姑且先学佛,把儒学作为副修吧。又听说源清在奉先寺传天台教观,就前去从学三年。后来源清死了,智圆离群索居,到西湖边上的孤山之玛瑙坡隐居,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090170495.html
  • 智圆和契嵩:推动佛教“援儒人释”潮流

    智圆和契嵩:推动佛教“援儒人释”潮流  孙昌武  佛教输入中国,与中土传统思想、文化相冲突、相斗争、相交流、相融合,乃是广泛、深入地影响中国历史发展的重要现象。其中与在中国占统治地位的意识形态儒家...具有代表性的两个人。  智圆和契嵩都不是疏于经教、“流荡舛误”的“言禅者”流。他们是当时佛门中罕见的具有高深佛学素养的学僧。智圆法系属天台宗,自称是智者大师嫡传,是“中兴台教”的荆溪湛然十世法孙,天台...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22330765782.html
  • 智圆思想看佛法与儒学之交涉

    智圆思想看佛法与儒学之交涉刘贵杰新竹师范学院教授佛教的思想与文化⊙印顺导师八秩晋六寿庆论文集⊙页237~254-------------------------------------------...其言虽异,其理相通,而倡 “修身以儒,治心以释”(〈中庸子传〉上),因以显其儒学 化之思想倾向。本文即以智圆所撰《闲居编》为据,述其思 想之特色,并藉以略...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393445395.html
  • 范古农答:修行如能转业,而佛在世时如何尚受金枪等报。倘不能转业,而修道人又何能业消慧朗障尽智圆

    问:修行如能转业,而佛在世时如何尚受金枪等报。倘不能转业,而修道人又何能业消慧朗障尽智圆。   范古农答:佛示受金枪等报,所以戒人增上慢也。然修道人在见道位后,即可业渐消而慧渐朗。至佛位而障尽智圆。要在精进修习也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06450212689.html
  • 宋代涅槃学中的双游义——以孤山智圆为中心

    思想中的核心概念),那么作为天台后学,孤山智圆在这方面要做的工作便是要进一步从双游中挖掘出“即”义,换言之,凡圣共行之“共”不仅在于“具”,更在于“即”。当然,与智圆同期的四明知礼也强调即,甚至较诸智圆是有过之而无不及,但二者即之基础不同。知礼是坚持彻底的性恶论原则,以敌对相即统摄生死与涅槃;智圆不然,而是要将这种即纳入到心性范畴下。正如天台后来学者所评价的,知礼是观三道以达三德,而智圆则是观一心三...

    吴忠伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490541435.html
  • 北宋孤山智圆戒律思想研究

    称“吾以定慧训乎来学,且知圣道以戒律为始”[3],又曰“吾闻戒律之道,布在贝叶,得其人则其道举,亡其人则其道弛”[4]。智圆不仅自己立身垂范,以“高世之节”成为宋以后佛教经典中广为推重的真正的释子人格...学能够“立功”于佛教和现实社会的渠道;从而在智圆的律学思想中形成了一个以《佛遗教经》为准的、以南山四分律为纲要、以“结界”为现实立足点的学说体系,在宋以后具有重要的理论和历史价值。限于篇幅与能力,本文...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221773495.html
  • 杭灵隐寺举行木鱼老和尚圆寂3周年追思法会

    2009年8月23日上午,浙江省杭州市灵隐寺在法堂举行“木鱼老和尚圆寂3周年追思法会”。杭州市佛教协会会长、灵隐寺监院光泉法师主法,浙江省民宗委副主任邢越生,省委统战部、杭州市民宗局的领导和浙江省佛协秘书长徐明仁,杭州市佛协副会长月真法师、智圆法师,杭州市佛协等佛教界人士参加了此次法会,参加此次追思法会的还有杭州市属各大寺院和杭州佛学院的法师,以及各位护法居士。 邢越生副主任、月真法师和监院光...

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/09223189234.html
  • 孤山智圆的理具唯心思想及其对知礼之反批

    ------------------   前言   宋·孤山智圆(976—1022)是山家山外论争时代表山外的一位大将,尤其智圆和其师兄梵天庆昭对抗四明知礼所展开的一连串论辩。虽然论辩的导因来自于《金光明经玄义》广略本所引发,但根本问题在于对「理」和「观心」的掌握上有所不同所致。   由于本书第三章对山外派的思想来龙去脉并未系统交代,以及山外如何响应山家这部份亦未说明之,故今就智圆思想来加以...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335181707.html
  • 杭州市佛协举办杭州各区县(市)佛教讲经交流试讲会

      2008年9月25日上午9点至12点,浙江杭州市佛教协会在永福寺梵籁讲堂举行杭州市各区县(市)佛教讲经交流试讲会。会议由杭州市佛教协会副会长、杭州市净慈寺监院妙高法师主持,市佛教协会副会长定本法师、月真法师、智圆法师和市杜振华秘书长列席了会议。   参加交流会试讲的有:西湖区法华寺永慧法师,西湖区金印禅寺达峰法师,滨江区冠山寺隆奕法师,余杭区佛教协会副会长昌乐法师,余杭区青莲寺知客觉行法师...

    佚名

    |试讲会|交流|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/14230829927.html
  • 杭州市佛协举办杭州各区县(市)佛教讲经交流试讲会

      2008年9月25日上午9点至12点,浙江杭州市佛教协会在永福寺梵籁讲堂举行杭州市各区县(市)佛教讲经交流试讲会。会议由杭州市佛教协会副会长、杭州市净慈寺监院妙高法师主持,市佛教协会副会长定本法师、月真法师、智圆法师和市杜振华秘书长列席了会议。   参加交流会试讲的有:西湖区法华寺永慧法师,西湖区金印禅寺达峰法师,滨江区冠山寺隆奕法师,余杭区佛教协会副会长昌乐法师,余杭区青莲寺知客觉行法师...

    佚名

    |试讲会|交流|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/15172030193.html