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  • 论昙鸾净土思想“二道”说

    的一点不成熟思想和粗浅认识，今撰写此论文，其目的请诸位佛学专家和大德高僧赐教。　　注释：　　①全称《无量寿经优婆提舍愿生偈注》。　　②《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷1；T40，p0826b。　　③《赞阿弥陀佛偈》卷1；T47，p0424a。　　④《十住毘婆沙论》卷5；T26，p0041a。　　⑤《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷1；T40，p0826b。　　⑥《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷一云：“此...

    理净

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  • 方立天：自力与他力之融合

    根本的性质，是救度众生的根本悲愿，故称为“本愿”。就内容来说，本愿分为两种：一是总愿，为一切佛、菩萨共通的誓愿，具体表现为“四弘誓愿”──众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成。二是别愿，是佛、菩萨根据特定因缘而发的誓愿，如释迦牟尼佛的五百大愿，阿弥陀佛的四十八愿等。　　昙鸾在《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷下指出，众生之所以能生净土是由于佛的本愿力，并举阿弥陀佛四十八愿中的...

    方立天

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  • 净土宗的奠基人昙鸾

    东魏兴和四年(542)，昙鸾因病死于平遥一寺院中，魏帝敕葬于汾西泰陵文谷，建砖塔立碑纪念。 　　昙鸾的著作主要有《往生论注》(《无量寿经优婆提舍愿生偈注》)二卷、《略论安乐净土义》一卷和《赞阿弥陀佛偈》...，你们这里哪有什么长生不死之法？即使有的话，也只是暂时的不死，终将堕入轮回，在三界中流转。接着菩提流支给了昙鸾一部《观无量寿经》，告诉他：“依之修行，当得解脱生死也。”(同上)这一次会面，给昙鸾以...

    不详

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  • 净土古刹玄中寺

    《无量寿经优婆提舍愿生偈注》，即《往生论注》，开了持名念佛的风气。他认为，用参禅等方法去修行，单凭自力，不易成功。只有一心念阿弥陀佛，仗佛的愿力，入大乘正定聚，得往生净土。这仗是他力，容易达到成功，被...住毗婆沙经》，提出念佛法门的。后来世亲造《往生论》，立五念法门，净土作为一宗便逐步形成。净土宗传入中国约在东汉时期。东汉高僧安世高始译《无量寿经》，支谦译《无量清净平等觉经》，把净土宗的教义引入中国。在中国...

    不详

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  • 老年佛教徒的生死观之研究-以弥陀净土法门为例

    佛经疏》，T37。　　《无量寿经优婆提舍愿生偈注》，T40。　　《观心论疏》，T46。　　《净土十疑论》，T47。　　《依观经等明般舟三昧行道往生赞》，T47。　　《乐邦文类》，T47。　　《宗镜录》...、中文部分　　（一）佛教《大正藏》　　　《华严经》，T9。　　　《大般涅盘经》，T12。　　《佛说无量寿经》T12。　　《佛说观无量寿佛经》，T12。　　《佛说阿弥陀经》，T12。　　《维摩诘所说经》...

    释慧开

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  • 从弥陀净土信仰的汉化到净土宗的成立

    安乐净土(昙鸾‘无量寿经优婆提舍愿生偈注’、大正四○、八二六、a～八四四、b)(二)净土或净土法门(道绰‘安乐集’、大正四七、四、a～二二、c)。(三)西方净土；弥陀净土；弥陀佛国； (善导‘转经行道...谶系统经典的学僧(注15)，后来归信弥陀净土，著有‘往生论注’(‘无量寿经优婆提舍愿生偈注’)二卷、‘赞阿弥陀佛偈’一卷及‘略论安乐净土义’一卷。由拥有如此经历的人，提出“安乐净土”(注16)，甚至将...

    慧严法师

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  • 昙鸾大师念佛法门研究

    》26册，P.4165。 　　9 No.1819，《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上，《大正藏》40册，P.826a-b。 　　10 No.1819，《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷下，《大正藏》40...修行净土法门者开为了无限方便之门，提供了强大之修行动力，透射出往生成佛的无量曙光。昙鸾发挥天亲「五念门」的观点，在重视实相念佛即观想念佛的同时，特别强调了持名念佛。他倡导口念，把持名念佛作为主要的念佛...

    温金玉

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  • 玄中寺非昙鸾建寺考

    )敕令住并州大寺(在晋祠东二里许)，晚年移住汾州北山石壁玄中寺，聚徒蒸业，撰写《往生论注》，又称《无量寿经优婆提舍愿生偈注》(注：(唐)迦才撰：《净土论》。)和《略论安乐净土义》，从理论上和方法上对...昙鸾初建的。……昙鸾创建玄中寺，只有他在洛阳接受了世亲的《观无量寿经》之后，很可能是在敕住‘并州大寺’以后。这就是说，昙鸾创建玄中寺，是他在得到《观无量寿经》，虔信净土，专弘净业以后，甚至是他在净土教理上...

    梁锦秀

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  • 中国净土理论的开山者昙鸾

    明·莲池《往生集·沙门往生类·神鸾》 　　[著作] 　　《无量寿经优婆提舍愿生偈注》（《往生论注》）世亲造 菩提流支译 昙鸾注 　　《略论安乐净土义》 昙鸾撰 　　《赞阿弥陀佛偈》 昙鸾撰 　　--...佛法中颇有长生不死之法，胜于中国之仙经者乎？” 流支三藏菲薄仙经，便曰： “纵得长生老而不死，终更轮回三有耳！何况长生不死之法，唯吾佛道也。”于是传授《观无量寿经》，劝告其依经修行，当得解脱生死，永得...

    宋立道

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  • 北朝佛教

    四论及佛性论深有研究,后来得到菩提流支的启发,专弘净土;既而住并州(今山西太原市)的大岩寺，晚年又移住汾州（今山西交城县)的玄中寺，修净土念佛之业；著有《无量寿经优婆提舍愿生偈注》(通称《往生论注》)...，并在武成帝河清年中（562—565）,自译《尊胜菩萨所问一切诸法入无量门陀罗尼经》。 北齐一代，中外僧俗译者二人,译出经、论共八部五十二卷。 北周时代,外来的译人有波头摩国沙门攘那跋陀罗...

    不详

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