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  • 六祖慧能大师传授无相忏悔讲解

    【六祖慧能大师】今与汝等授无相忏悔。灭三世罪。令得三业清净。 [宣化上人白话讲解]我现在传授你们无相忏悔,什么叫“忏”呢?即忏其前愆,什么叫“悔”呢?即悔其后罪。忏悔可以灭三世罪,现在世、过...永不复起。善知识。已上是为无相忏悔。 前边是说愚迷、憍诳;现在是忏嫉妒。嫉妒是最坏的东西,人人修道都被嫉妒障住了。看人比我好,就生出嫉妒心;看人比我聪明,就生出嫉妒心;看人学东西比我快,就生出嫉妒心...

    宣化上人主讲

    |忏悔|无相|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/15452134105.html
  • 从六祖无相忏悔谈个人忏悔经验

    恶业憍诳等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。弟子等,从前念今念及后念,念念不被嫉妒染;从前所有恶业嫉妒等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。善知识!以上是为‘无相忏悔’。云何名‘忏’?云何名‘悔’?...(乃至于“入空”)忏悔过去所造作的愚迷、憍诳、嫉妒等种种恶业,这就是“无相忏悔”。所谓的“真忏悔”是觉悟自己所造作的恶业,并下定决心断除恶业、永不再犯。凡夫往往只知忏悔过去所造的恶业而不改过,如此,...

    药师山慧普

    |忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/01533434384.html
  • 慧能禅的特点

    慧能禅的特点  第一,提倡在家修行。恩则孝养父母,义则上下相怜。一开始,就是六度万行,自利利他的大乘法。  第二,提倡内在超越,皈依是三自皈,皈依自性佛、法、僧;现在就是皈依自性中的观世音菩萨。  忏悔也是无相忏悔,自各性中真忏悔忏悔自性中的贪、嗔、痴。强调内在的功德。  第三,不主张消极避世。烦恼即菩提,主张在日常生活里,解决矛盾,在逆境里磨练。用现在的话讲,就是随缘消旧业,更莫造新殃。但也...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00454669766.html
  • 论禅宗无相戒的源流

    、南宗的《坛语》、《六祖坛经》的授菩萨戒仪进行比较,认为革新的无相戒思想与《楞伽师资记》“道信条”所见的有关忏悔见解相同,《坛经》的无相戒、《方便门》的佛性戒都来源于东山法门,...四弘誓愿(三唱);三、无相忏悔(三唱);四、自性三归依戒;五、般若波罗蜜法等五门范围的简单形式。但是在“忏悔”时,《大乘无生方便门》明确标出神秀的渐修立场,而慧能则采取&...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22322665746.html
  • 《坛经》偶得

    经“皆因人置”,是佛陀针对众生不同的烦恼尘劳而开宣的不同的对治法门,进而提出了弘扬佛法的应机设教原则。 关于无相忏悔   在佛教教义里,“忏悔”是一种专门以去罪消业为目的的宗教仪式。“忏”是梵文Ksama(忏摩)的音译;“悔”是它的意译。有罪方可忏,有过才可悔。不过相对于有相的罪业和过错,《坛经》里的“无相忏悔”可以说是六祖开创的一种“教外别传”,同时又是南宗禅修证实践的又一个侧重点。  忏悔...

    释普性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15012555626.html
  • 谈佛教戒律对于心理治疗的借鉴意义

    天然剃发讲戒律,天然掩耳跑走,但对于今天的心理治疗很有借鉴意义,尤其是调和心理自律与神经质的罪疚感的矛盾上。   这一点,在与“无相戒”相对应的“无相忏悔”上体现的最为明显。   “前念后念及今念,念念...压抑、拆除心理障蔽来说,无相忏悔无疑是最为彻底的忏悔。这点我们不妨与有相忏悔相比较而加以说明:有相忏悔虽然具有缓解犯戒者精神压力的功效,但这种忏悔的许多条件并非随时可以满足,犯戒者往往要在等待忏悔的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224573546.html
  • 所谓无相

    强调自修自悟,“自成佛道”。这主要是通过讲解《摩诃般若经)和授无相戒、传授禅法来加以表述的。  《坛经》敦煌本中多次提到“无相”,有13次,包括:无相戒、无相三归依戒、无相忏悔无相偈、无相为体、为相...面对“坐禅”的解释中所说“外离相曰禅”,也是指使心契合无相的状态。慧能带领信众“无相忏悔”,是作“自性”忏悔,“前念后念及今念,念念不被愚迷染,从前恶行一时除,自性若除即是忏……”,“忏者,终身不作;...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211639374.html
  • 慧普法师:从“六祖坛经”的“忏悔品”谈个人的忏悔经验

    等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。弟子等,从前念今念及后念,念念不被嫉妒染;从前所有恶业嫉妒等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。善知识!以上是为‘无相忏悔’。云何名‘忏’?云何名‘悔’?忏者忏其...”)忏悔过去所造作的愚迷、憍诳、嫉妒等种种恶业,这就是“无相忏悔”。所谓的“真忏悔”是觉悟自己所造作的恶业,并下定决心断除恶业、永不再犯。凡夫往往只知忏悔过去所造的恶业而不改过,如此,之前所犯下的罪业...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09430988080.html
  • 六祖坛经的祖本及其演变略探

    曹溪山,惠能开示佛法圣教的核心:我此法门,以定惠为本。顿渐皆立:无念为宗、无相为体、无住为本。   3b于曹溪山,惠能对大众先传授「自性五分法身香」,次授无相忏悔(念三次),灭除三世(指前念、后念及今念...:自归依三身佛)。   2c惠能引导大众发四弘大愿(念三次:众生无边誓愿度,烦恼无边誓愿断,法门无边誓愿学,无上佛道誓愿成)。   2d惠能对大众传授无相忏悔(念三次),灭除三世(指前念、后念及...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592447808.html
  • 慧能无相戒法及其在南宗禅法的意义

    戒相合,是禀承道信的门风。只是北宗的《大乘无生方便门》在忏悔一项,明确标出神秀的渐修立场,而慧能则述说烦恼即菩提及至无相忏悔,其弟子神会的《坛语》则忠实地继承并宣扬了慧能的宗旨。[7]慧能的无相戒,也...自性清净”和佛性是实相无相的基础上,慧能创制融“四弘誓愿”、“忏悔”、“三归依”为一体的无相戒法。二、 无相戒的内容慧能的无相戒有四项内容:即归依自三身佛、四弘誓愿、无相忏悔、三性自归依戒。第一、...

    若 宽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332144444.html