-
体现在哪些方面？
29、为什么说无愧者比裸体奔跑者还值得羞耻？
30、这节课讲了哪些是无愧者？你具备几种？
此课音频下载地址：http://www.zhibeifw.com/...兴趣都没有，就像看见不净粪一样，觉得特别讨厌，有了这样的心态，说明你是个有愧者。（此处字面上很简单，但真正衡量起来时，我常认为自己也是无愧者，所以非常羡慕这些大德们的教言。）
具体而言，若是在家人...
索达吉堪布
世规|佛规|做人
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/02/10140320499.html
-
，
心头茫然无所措，此等即是无愧者。
虽受恶语不顾忌，有利之语不愿闻，
善妙德行无希求，此等亦是无愧者。
泄露极为隐密语，令诸信赖者灰心，
虽成应供亦不思，此等亦是无愧者。
虽闻善理及善语，于此不起欢喜心，
亦不依止善知识，此等亦是无愧者。
亲近劣种恶行友，愚人群中欢欣游，
背弃世法二规行，此等亦是无愧者。
白昼饮酒...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00241343637.html
-
返回目录
索达吉堪布：《二规教言论》讲记（7）
第七节课
思考题
31、无愧者还有哪几种？现实生活中这样的人多吗？请用你周围的事例进行说明。
32、请以比喻说明，什么...无上殊胜的菩提心！
白昼饮酒赌博等，沉迷损害名誉法，
夜间唯作不净行，此等亦是无愧者。
世间中有相当一部分人不知取舍，白天做没有意义的事，如喝酒、赌博、看戏[1]，晚上唯作不净行，...
索达吉堪布
世规|佛规|做人
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/02/16541620500.html
-
，则有善法；若无愧者，与诸禽兽，无相异也。”由这一段经文的开示看来，我们就应当要知道“惭愧忏悔”的重要了。那么这第三誓愿：“业障无尽誓愿除”的愿文是怎么说的呢? 使我宿障自除，善根增长；疾空烦恼，顿...
悟宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23424240950.html
-
不知惭愧”!不知惭愧，即是麻木不仁，没有担当，没有荣誉心。所以佛在遗教经上说：“若无愧者，与诸禽兽无相异也”。相反的“有惭愧者，则善法得生”。因此我常说“惭愧是向上肘妙法”。因此，希望诸位常发惭愧心，...大师在“沙弥律仪要略”中说：“发好心出家者，切意遵行，惧勿违犯”。“切意遵行”什么呢?切意遵行佛制时戒律；“慎勿违犯”什么呢?惧勿违犯佛教的仪规。什么叫做“发好心”呢?发好心即是发向上、向善、向光明、向...
真华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22345965891.html
-
，虽成应供亦不思，此等亦是无愧者。”泄露极为隐密之语，让信任你的人失望，这也是无愧之人。所以，师长、道友委托保密之事一定不能泄露，如果轻易泄露，可能会把事情搞坏，带来众多不必要的违缘，而且重要之事也...所食皆为毒。”狡诈者外表装得很好，语言特别甜蜜，未经观察，不能轻易相信他。就象孔雀，外表非常美丽，声音很悦耳动听，但是它所吃的都是毒物。所以外表上好看，话说得好听，并不代表内心的贤善。作为一个修行人，...
华智仁波切造颂 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1250554047.html
-
管不住，能管住别人的口吗？而且戒人和戒己，哪个更难呢？你要上心！’” 《二规教言论》说：“泄露极为隐密语，令诸信赖者灰心，虽成应供亦不思，此等亦是无愧者。”泄露极为隐密之语，让信任你的人失望，这也是...者外表装得很好，语言特别甜蜜，未经观察，不能轻易相信他。就象孔雀，外表非常美丽，声音很悦耳动听，但是它所吃的都是毒物。所以外表上好看，话说得好听，并不代表内心的贤善。作为一个修行人，对于好坏、是否有...
益西彭措堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270239800.html
-
油锅，即鼎沸伤人，终不能取，非自反无愧者，始虽强词，鲜不临锅而服罪。“ 谢清高的结论是： “国有此法，故无大崛强，而居民俱奉佛甚虔也。” （五） 壁画所在的地点，并不见得就是谢清高所到过的地带，...一些神话人物在天上飞翔；而海上的两艘船，一艘是大眼鸡船，另一艘是有个轮子在外侧的轮船，船下有鱼，船上边都是绑辫子、穿著黑布或蓝布衫的华人，有者还爬到桅子拿著了远镜探视前方。 画面上，在岸上或船上的清朝...
王琛发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081049063.html
-
戏论耳。佛说儒说同一源头者，实在於此（儒说以 “人”为中心，可不待言，佛法以人身而说，佛教於人道中施设，又以具足“丈夫相”而成佛，则“人”亦佛说之中心对象也)信宇宙闾学说堪称为学而无愧者，其标准亦在於...人之自觉出发，必限於开展本能顺应环境，仅足以图存，而无益於人生之向上，故不得谓之学。 学由於人之自觉，由自觉进而认识人之所以为人即所说人性者，又有深浅之不同，因之表现於学说者，究竟与不究竟各别。 ...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22490166710.html
-
于诸庄严最为第一。惭如铁钩，能制人非法。是故常当惭耻，无得暂替。若离惭耻，则失诸功德。有愧之人，则有善法。若无愧者，与诸禽兽无相异也。” 一、睡眠与睡懒觉 上一段经文讲饮食，现在这段经文讲睡觉。...：“若无愧者，与诸禽兽无相异也。”如果，一个人没有惭愧心，老实说，“这个人跟禽兽没有两样”。禽兽是不知道什么惭愧不惭愧。说白了，这个是人？是禽兽？就可以贪睡不贪睡来做辨别。要说自己是人，那就不要贪睡了...
正如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453646162.html