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  • 问：什么叫放下？

    梵志问：“我两手的花都放下，世尊还要我放下个甚么？”世尊说：“我要你内放下六根、外放下六尘、中间放下六识，十八界一齐放下，放到无可放之处，便是你安身立命处。”梵志即时悟道。 我们现在六根六尘六识都未放下，被十八界盖覆佛性，欲想见佛性，一定要把十八界放下。以般若观照，无眼界乃至无意识界，十八界都无，十八界空，十八界清净，便是诸法实相，便是佛性。什么叫

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10122078033.html

  • 心经：学佛到成佛的心历路程 心灵智慧结晶

    一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062784588.html

  • 般若波罗蜜多心经非台颂解㈦

    是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。 是故空中无色相　受想行识亦亡蠲　六根六尘并六识　三心三止透三关 白牛大车辚辚转　黄脸小儿跳跳钻　...了，无色声香味触法，六尘也没有了。无眼界乃至无意识界，这是六识也都空了。心经就是谈空，谈般若真空。般若真空就是妙有，妙有非有也就是真空，所以说真空不碍妙有，妙有不碍真空，真空也就是妙有，妙有也就是真空...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1547162661.html

  • 略述忏悔心得

    生法，是故诸法毕竟空寂，在空中，无色，无受、想、行、识；无眼识，乃至无意识界，是故无十二因缘，无四圣谛，无智亦无得，能所双泯。至此过去、现在、未来觅之了不可得，竖穷三际，诸法皆如幻如化，无所有、无所得，...一、前言　　众生自无始来闇识昏迷，不知妙理，但顺生死，轮转六趣，犹如盲龟值浮木孔，求出无期。幸得诸佛大慈，三类分身，开演法音，明示涅槃正教，冀以灭却众生生死之苦轮，度脱生死大海，臻至三德彼岸。　　二...

    释恒修

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324144351.html

  • 什么才是正确德修行

    ，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”　　大家都在...什么才是正确德修行　　很多的佛法修学者都认准了一个问题，那就是约束自己，战胜自己，以无所畏惧的勇敢精神面对生活。这种精神是可嘉的，修行是离不开这种大无畏的精神的。佛陀说修道：“譬如一人与万人战，或...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020063197.html

  • 《般若波罗蜜多心经》导读

    相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提...犹若虚空。乃出情之法也。岂然之哉。故以不字不之。谓五蕴诸法。即是真空实相。一一皆离此诸过也。　　是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112849517.html

  • 溶入一体世界：体证《心经》——解脱道与菩萨道的结合之二

    声香味触法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得；以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无罣碍；无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世...一 《杂阿含经》 一一五九 (一00)所谓佛者，云何为佛？为是父母制名？为是婆罗门制名？尔时，世尊说偈答言：“佛见过去世、如是见未来、 历劫求选择，纯苦无暂乐，亦见现在世，一切行起灭。 生者悉磨灭，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042948515.html

  • 以佛教为例略说宗教与哲学的不同

    道日损”庶几近之。它甚至有勇气、有智慧去否定佛“法”自身。比如在号称“六百卷雄文之心”的《般若波罗蜜多心经》里：“……是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界；无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。”把五蕴、十八界、四谛等全否掉了。由此可以看出，佛教之学，乃是为了使人开悟，针对人的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143349960.html

  • 心经现代一解

    ，空不异色。色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。（一）　　舍利子！是诸法空相，不生，不灭，不垢，不净，不增，不减。（二）　　是故空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法，无眼界，乃至（即“中略”，六识、十二处、十八界不全列举）无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至（即“中略”，十二缘生不全列举）无老死，亦无老死尽，无苦、集、灭、道（四谛），无智，亦无得，...

    金克木

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16321360346.html

  • 弥勒佛圣诞

    舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明...说真诠，愿生兜率天，长侍佛前，当来授记先。南无弥勒菩萨摩诃萨（三称） 　　过去曾作智光仙，大慈三时妙难宣。　　 　　庄严南有海岸国，补处上升兜率天。　　 　　心识圆明十方界，性修功德一时圆。　　 　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312473385.html
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