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  • 修道不要争第一

    住，有这种的思想，就离道很近。凡是有胜负心，就不合乎修道的宗旨，就违背了道。 　　修道人，要没有「四相」的心。「无我相」，谁在修道？修道的人也没有了。「无人相」，没有和人比赛的心。「无众生相」，我相...凡夫；无四相心，即是菩萨。」 　　修道人，要记住《金刚经》的四句：「一切有为法 ，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」凡是有形有相，皆是有为法。有为法，好像做梦，好像幻化，好像泡沫，好像影子，好像...

    宣化上人

    第一|参禅|无四相|胜负心

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0810287677.html

  • 依教奉行必须发菩提心

    。但他不知道真正的自度就是度他，只有发心度一切众生，才会自度。为什么呢？因为这就是实相，真实意义。《金刚经》讲得很明确：无我相、人相、众生相、寿者相。告诉你要无四相，你有了我就不是实相，就不是真理，我们所说的度一切众生就是奔这个实相去的。虽然他没有彻底达到无四相，但是已经接近了这个真理，所以他能够指导我们修行，能够使我们走一条正确的道路，我们应该顺着这条道去修行才正确。 昨天和大家...

    上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12594410480.html

  • 不别众食

    为了使我们的心达到平等，因为平等才是佛法。我们就是不能和众生平等，所以我们才成为众生，我们和所有的众生都平等了，我们就是心成的佛了。因为我们不能悟实相，《金刚经》讲得很明白：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，这才是佛法。那我们吃饭，不别众食就是为了达到无四相。因为无四相，就是因为有一个实相，什么实相？就是平等相。因为有了平等相才能去掉四相，去掉四相，才能见到平等相。所以必须有个平等的概念，然后...

    上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对

    |舌根|不别众食|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09330210469.html

  • 不别众食

    平等，因为平等才是佛法。我们就是不能和众生平等，所以我们才成为众生，我们和所有的众生都平等了，我们就是心成的佛了。因为我们不能悟实相，《金刚经》讲得很明白：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，这才是佛法。那我们吃饭，不别众食就是为了达到无四相。因为无四相，就是因为有一个实相，什么实相？就是平等相。因为有了平等相才能去掉四相，去掉四相，才能见到平等相。所以必须有个平等的概念，然后一点点去掉我相、人相、...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/13282014453.html

  • 与时俱进，弘扬大乘

    无明，出六道，入无余涅槃，根本没有让别人少赚钱也没有关系的想法，更没有“这世上总会有人赚钱有人赔钱，这是社会的正常生活，不算做坏事”的分别。因此，如修大乘，应在心性证到无四相，即使证不到，也应在理论上...欲火很重的男子，有的只要想起她来，就会因与她思念形成的加持，将男子内心的欲火扑灭了，有的只要看她一眼，有的只要牵她一下手等就可以了。婆须蜜多女心性中无四相，本身没有丝毫淫心，更不要说淫念了。至于无厌足...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22454375227.html

  • 涤华禅师行略（2）

    ，静而后能虑，虑而后能得。得者，得其义，而非得其相也。所谓真禅无不禅，得义者，无相无妄，即得实相，非得相者，真心无四相也。真禅无不禅者，万恶临身，生死关头，真心耿耿而无我相，为真禅也。宗者，纯一无杂亦...我者，真我也，而非皮骨之我也，更非九类心相之我也。愿诸后学常乐我净。常乐者，心无四相也。我净者，一尘无染也，万法如如也。如如者，见闻知觉清净无为也。 问：怎样修行才属供养承事诸佛功德之上？ 答...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06481146320.html

  • “有相”和“无相”

    假借“有相”来破“执著”。 　　此二宗，不论是分开还是一起看，都是不二圆融的。假如信心不坚，念佛时总想《金刚经》中无四相，及“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”……这就是着相，这就是念妄...“有相”和“无相”　　当您念佛时，不妨观照心念，看它是念“佛”，还是在念“妄”？除了一句佛号，它念均是妄念。参禅打坐时专不专一，打妄想了吗？心念是否散乱？行走坐卧，吃喝拉撒劳作……都可参禅，心系一处...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330952366.html

  • 走过逆境 越过生死

    。　　＊涅槃，是不会减损的快乐也就是泯除人我关系的对立（无四相），　　无须嫉妒计较，更没有嗔恨分别的存在。超越时间、空间的障碍，而证悟了生命永恒无限的境界。　　☆人生的逆境--我走过来了！　　☆生死的...说法在人间，涅槃在人间，~~~故曰人间佛教 。　　＊你有与人间佛教相应吗?或是当做“口头禅”喊一喊而已!　　一、正解涅槃，探讨生命的本怀　　＊四相涅槃　　（1）、自性清净涅槃：乃众生成佛之因。即“佛与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20343662675.html

  • 念佛持名微妙

    可以达到无四相、扫三心、无四见（我、人、众生、寿者见）。念佛持名就是成佛的一乘法，大乘是菩萨果，二乘是声闻缘觉果。念佛法门从弥陀的圆满果德上作我们修行的因地，不是同其它法门的因果相同。非同一般的因果，...，是十方三老一切诸佛的第一法门，乃至超胜一切法门。是法平等，无有高下是从理性的平等一相上来说的，而从差别相用上来说是有不同之处的。 　　...

    西归子

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2242123264.html

  • 寻找上师·上师相应与相映

    一切人名我相，不行普敬名人相，好事归己恶事施于人名众生相，对境取舍分别名寿者相。有四相即是众生，无四相即是佛也。”而老师们给我的解释是：“除去分别心，即成佛之时。”也就是说，当老师能够同时接受珍馐与粪便...的知识，都还原到本来的面目，不擅加妄解，来去自如，不执着贪迷于特定的角落，就能够明白“法”即包含一切，无是非善恶之别，更无任何实际的落尘，如心经所言：“诸法空相，不生不灭不垢不净不增不减……” ...

    陈念萱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284943807.html
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