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  • 观世音菩萨成佛时净土殊胜无比

    佛国土自然七宝。众妙合成庄严之事。诸佛世尊。于恒沙劫说不能尽。善男子。我于今者为汝说譬。彼金光师子游戏如来国土庄严之事。方于普光功德山王如来国土。百万千倍亿倍。亿兆载倍。乃至算数所不能及。其佛国土无... 　　《观世音菩萨授记经》： 　　佛言。乃往过去广远无量不可思议阿僧祇劫。我于尔时。为百千王。时初大王劫欲尽时。有世界名无量德聚安乐示现。其国有佛。号金光师子游戏如来应供正遍知明行足善逝世间解...

    佚名

    |观音|观世音|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/20431818707.html

  • 西安博物院的隋唐佛造像

    隋代开皇四年董钦造阿弥陀佛鎏金铜像 　　陕西西安地区迄今已发现的隋代佛造像百余尊，其中多数收藏于西安博物院。隋朝建立后，隋文帝一反周武帝灭佛的政策，大力提倡佛教，传令天下普造佛像，广度僧尼，在修建大兴城（今西安城）时，便立寺额120方于朝堂，并且将西晋时建于汉长安城附近的大陟古寺，迁建于朱雀大街之东的高地靖善坊，改名为大兴善寺。当时大兴城内的大兴善寺、大庄严寺、大总持寺等最为宏伟。 　　...

    佚名

    |佛造像|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/13062022658.html

  • 灵岩寺碑文

    二室前对，佐以伽蓝、祖师二殿，东西序共五十间。 未几，海化去，其徒佛而图像尚缺，乃谋于僧，会广定得指画之，方于潞州桑梓西火等地，求门三楹，祈于工治石以纪其功。成具颠末，请余文以刻之。因忆昔海尝过余庐，...，应不昧昧也。此虽人事之使然，殆以物理之自然，而盛成之兴起焉。因及悉列于后。 生孝子徐河 学训书娄赞 司僧会广定 邑人张信撰文 徐休篆额 武仪书丹 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195150691.html

  • 语嵩大师与息烽西山

    名士，结集在语嵩的周围，推动了明季黔中佛教的广泛发展。 　　更值得注意的是，与语嵩交相往来的名士，有很大一部分是当时南明的永历朝臣，其中名重一时的有钱邦芑、郑逢元、吕大器、文安之、方于宣、范鑛、程源等...（天门石）、万卷书、碓窝坪、金钟塘、苦草坪（一说指玉乳泉、天门石、万卷书、天柱峰、动胆石、石人峰、磐陀石、狮子峰），相互映衬，扫烟尘而佛法大振，胜地名山莫此为甚。语嵩由是开辟禅宗佛教丛林于西山之中，...

    王路平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271296481.html

  • 敦煌壁画中的儿童骑竹马图

    表示骑竹马是当时儿童们的游戏。 　　据说,骑竹马预示小孩长大后走富贵路,所以大人们总是动员小孩去骑竹马。竹马简单易玩,以竹、以木、以秫皆无不可,跨于裆下,手持刀、枪、剑、棒之类,威风凛凛,颇有将军气概...有关竹马游戏的文字早已见于汉代,虽然宋代和明代所描绘的竹马形象逼真、内容丰富,但相较而论,敦煌壁画中的这幅儿童骑竹马图,不仅是目前所见最早用图像反映古代少年儿童生活情景的图画,同时也最为真实地描绘了真正...

    胡朝阳 王义芝

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561293125.html

  • 元音：禅海微澜(一)

    开示悟入佛知见 　　世尊悲愍众生本具如来智慧德相而不自知，迷于声色，沉沦六道，出苦无期，乃降生于世，现身说法，以觉醒众生迷梦，证此寂灭一心，出离苦海，而登觉岸。　　但因众生烦恼垢重，不敢顿示此灵妙一心。始于阿含会上且说人天十善，免堕三途。及后说无常、空苦、无我、四谛及十二因缘之法，令众生权出三界，勉离生死。次说般若，以显真空幻有，而破四乘偏空之执。　　四十年后，佛将涅槃，方于法华会上，纯谈实相，...

    元音

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352440425.html

  • 拂尘除垢话扫地

    除垢的了悟，如经所谓：释尊教导‘日诵之得扫，忘帚乃即思惟此名除垢之义，除者应是清净，垢者应是身中结缚。’周利槃陀伽除了扫地之外，时时刻刻都在思惟这除垢之义，方于道根成熟之际忽然悟解。吾人一般扫地，是只知...也常常纵容恶习一犯再犯？我们心中的烦恼杂染、不善根与种种结使，不正是因为如此地相互连结而缠缚难断　　释尊教导佛弟子们要时时自我觉照，观察到内心的污染过患时，应即舍离除断，如于《布喻经》有谓：　　诸比丘...

    果常

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15242556366.html

  • 佛教的时间计算

    　三季为一年 　　一百年为一世（我国三十年为一世） 　　五百年为一变（此可见于释尊说法初五百年如何，后五百年如何可知） 　　一千年为一化（此可见释尊说正法千年象法千年可知） 　　一万二千年为一周（此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15353257002.html

  • 准提经‘灭罪先行’之探讨

    。莫生疑惑之心，勿起取舍之念，更须策发三业，加功诵持。亦不得以是境界，炫卖于人，唯同道者，不为名利敬赞，方得说之。’　　意思就是说关于准提经里种种的别行法，都是已经‘成就先行’、或‘长持准提真言行人’...成佛心要集˙卷上》里也提到类似的概念，道殿大师认为要成就息增怀诛法需先持满一定遍数才有效验。文中说：‘若欲于此四种法中求成就者。须得预前持诵准提真言。五十万遍或七十万遍。或百万遍而为先行。方于四种成就法中。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16230759898.html

  • 仙露明珠讵能方其朗润——朗润园主金克木

    仙露明珠讵能方其朗润——朗润园主金克木 　　圣地　　记得初次拜见金老是93年夏天的一个晚上，我是受韩公镜清之命去拜会的。代韩老相邀参于创办“慈氏学开发中心”----继承千古将绝慈氏学，承传奘师法脉真...领会到的“缘起唯能识”之理，得金老点化，方于行上得下手处，逐步从佛学研习而入学佛之门。每见金老，不准记录，唯有聆听，每每有打开心结，拓展维度之受用。韩老重在已有维度上之清理，而金老重在已有维度上之超越；...

    圣地

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23584168537.html
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