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  • 澳门特首何厚铧:特区的福祉寄托于社会的和谐

    ,简单而深刻的哲理,这就是:广种善因,广得善果。   他强调,和谐的真谛,在于与众生为善,假如个人的利益没有实现,我们依然坚持与众生为善。他认为,我们要从个人做起,从一点一滴做起:放下怨,以...

    【佚名】

    |澳门|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0748337104.html
  • 把握当下的因缘

    把握每一因缘?  《金刚经》云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”行菩萨道即要能运用缘起,以利他之行来放下,了达缘起性空,才能创造种种缘起,而不住缘起。 ...和合的力量,借助各项人事物的配合。在发心的过程里,彼此之间难免有不同的想法,此时正是练心的好时机,若能发愿把握每一当下的因缘与他人共事,则能放下自己的成见,创造良善的缘起。有了良善的缘起,必然会有好的...

    见针法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492946484.html
  • 棒喝

    败之理,真是不听师父言,吃亏在眼前,悔之莫及呀!  佛教导放下,破除,消除贡高我慢,师父的“棒喝”,不正是帮助消除执吗?无我,便一切清静。只要是如法的行为,尽管愉快的行,轻松的做,顺利...棒喝  耀成  “当头棒喝”这句话,对并不陌生,早在书上看到过,但真正体验了“棒喝”后,才知道,要做到平静地接受“棒喝”并不是件容易事。  从寺院回来,镜子里照着一张沮丧的脸,眼泪不由得又流了下来...

    耀成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16044858809.html
  • 修行的目的是什么?——是为了真正的解脱!

    改善意义不大,甚至会强化,令自己狂慧不羁。 就好比热衷于评论武术者,认识得南拳北腿,说得出闪展腾挪,讲起来口沫横飞,但自己真到了街头殴斗时,一个招式也用不上,最后只得靠牙咬抓挠。因为所谈论的招式还是人家的,没变成自己的。 修行的目的是解脱,其核心就是以佛法“真为生死”,令自己“看破,放下,自在”,看破假象,放下,智慧自在。 在与烦恼的群殴中,只有自性智慧才是传说中的“绝世高手”。 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22442875161.html
  • 慢”比贪嗔痴更毒,最障碍学佛人进步!

    开悟的呢,因为放下才能见性开悟,“”都没了,那开悟的是谁呢,若说是佛性,佛性本来不迷,何谈开悟,若说是众生妄“”,但“”本虚妄。所以凡对外自称开悟的,都是大我慢的众生妄心,实未开悟。 网络上...被人家一顿抢白,没有功德智慧说动人家,却说人愚痴。 其实,人一放下,即生佛性智慧,即使不学佛的人也有智慧,有些人只是不懂理论,但很会用,如许多事业极成功人士就是这样,心地非常慈善,做事不用琢磨就能...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21292284444.html
  • 黄梅四祖寺第二届禅文化夏令营:传灯法会

    8月15日 禅文化夏令营第六天 不知不觉,夏令营已经接近尾声。酷暑已经远去,营员们在破额山中享受着初秋的第一缕清凉,在禅文化的氛围中体悟人生。 5时,早课。 8时,在藏经楼,明尧居士作题为《透过生活中的无门关》的讲演。明尧居士结合自己学佛中的体验,就如何把握心态,面对逆境展开论述。他以无门关为切入点,指出修行用功的落脚点在于放下,打破无明,生活中的不如意是考验和护念,...

    四祖寺

    |四祖寺|传灯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/105529606.html
  • 坚持的是原则还是偏见?

    相处,事情才容易成就。   时时提醒自己“内方外圆”的原则,也是化除的方法之一。更进一步说,如果我们能够放下,不以自我为中心,任何事情都能看得开、看得淡、放得下,...个人的偏见,这就是“”。   坚持原则,是指自己所坚持的,也会为其他人所接受;不仅现在的人可以接受,未来的人也可以接受,甚至过去也曾经被人接受过,这才叫做原则。 ...

    圣严法师

    原则|圣严

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1727152924.html
  • 放松:持诵之钥

    的目标和修持的手段,在佛法的基础上达致统一。放松,意味着我们不着相,放下,体现“诸法无我”。透过放松,我们既不陷于紧张,又不陷于分心,体现“不着二边”的中道。在放松中持诵,持亦非持,诵亦非诵,凝结...   持诵经、咒、圣号,是很多修行人的日常必修课。持诵的无量功德,在于修行人以念力契应佛法,获得佛菩萨的悲愿加被,增福消业,培养禅定力,减少,增进菩提心,开发空性的智慧。净土法门中的持名念佛...

    李炳时

    |放松|持诵|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/23061930085.html
  • 现代佛教之审思

    为了一己之私论人是非、颠倒黑白,如此即有违宗教本质。对人之心灵并无任何助益,反受其害,更增长人的贪欲、助长分争。须知没了大环境的依托,那有小我生存的空间。  如各个宗教、派系,能放下、摒弃私欲。...根本原则。  在历代的传承及弘法的过程中,随着时代的变迁与弘法者的心态和做法,使得一般不了解佛教演变历史和佛教之真实理论意义的群众,产生了门户之见,逐渐演变为强你劣的派系宗门之争。使的大家对佛教产生了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07433853366.html
  • 慈悲喜舍——贵于珍宝的品格

    宝石送还给他,对修行人说:“不要这颗宝石了,需要比这更贵重的——是什么思想和心愿,让你愿意把这么贵重的东西送给了?请给开示。”     比这宝石更珍贵的东西,不就是佛陀的慈悲喜舍——四无量心么?佛经中说:“佛心者,大慈悲是。”大慈大悲就是佛心。四无量心“慈悲喜舍”就是佛陀向人类传扬的一份大智慧。为什么?因为慈悲是洞察万有缘起(彼此互相联系,互为条件)和万法本空(无常无我、放下)获得般若...

    觉真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21343864241.html
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