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  • 跋弘一法师的两张明信片

    法师曾任云顶岩住持,当时,云顶岩的书信多由金鸡亭转送。   第二张明信片则是写给“苏州皮市巷七十二号尤玄父居士”的。信文内容非常简单:   今晨移居灵隐,暂不晤客,如有要事,乞惠函由招贤寺转交,至要。弘...出版社,1998年)。我们可以从这篇写于1957年的回忆文字中约略知道他与法师交往的基本情况,以及他对法师的感情。   明信片上提到的招贤寺,位于杭州西湖北山路61号,因内藏一尊西藏的玉佛而闻名,今天则...

    石建邦

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  • 南昌大僧寺院统计

    1998 2大 唐 寺 安义县长均乡 明 谛 2002 1佑 民 寺 东湖区民德路 纯 一 1996 15翠 岩 寺 湾里区招贤镇 镜 定 1996 5香 城 寺 湾里区招贤镇 开 明 ...

    不详

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  • 法味-纪念弘一大师

    暮春的一天,弘一师从杭州招贤寺寄来一张邮片说:  ‘近从温州来杭,承招贤老人殷勤相留,年内或不复他适。’  我于六年前将赴日本的前几天的一夜,曾在闸口凤生寺向他告别。以后仆仆奔走,沉酣于浮生之梦,...不看西湖就睡觉了。  翌晨七时,即偕S先生乘东洋车赴招贤寺。走进正殿的后面,招贤老人就出来招呼。他说:  ‘弘一师日间闭门念佛,只有送饭的人出入,下午五时才见客。’  他诚恳地留我们暂时坐谈,我们就在...

    丰子恺

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  • 中都义合寺记

    闽西佛教起于唐代,在唐代建的寺院有3所,一所为长汀县城内的开元寺,建于唐开元(公元713-741年)年间,一所为才溪镇境内的上宝林寺院,建于唐乾符(公元874年-879年)年间,一所为中都境内的义合寺,建于唐光化(公元898年-901年)年间。   义合寺位于中都饶坊   和招贤村之间,向东十里依汀江航运可至县城和永定峰市,西二十里有陆路通广东蕉岭及武平象洞,南四十里经下都可通永定,为交通要道,...

    邱德昌 邓锦元

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  • 佛教十大影响中国人日常生活的词汇

    给同学写赠言时,就常写“百尺竿头,再进一步”。一般人不知怎么这个词也是佛教常用语。指的是道行修行到极高的境界。《景德传灯录》招贤大师偈:百尺竿头须进步,十方世界是全身。(文/佚名) ...

    佚名

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  • 丰子恺:法味

      法味  丰子恺   暮春的一天,弘一师从杭州招贤寺寄来一张邮片说:   ‘近从温州来杭,承招贤老人殷勤相留,年内或不复他适。’   我于六年前将赴日本的前几天的一夜,曾在闸口...夜天甚黑。我随S先生去访问了几个住在近处的旧时师友,不看西湖就睡觉了。   翌晨七时,即偕S先生乘东洋车赴招贤寺。走进正殿的后面,招贤老人就出来招呼。他说:   ‘弘一师日间闭门念佛,只有送饭的人...

    丰子恺

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  • 茶与宗教概说

    、苏州虎丘寺、福州鼓山寺、泉州清源寺、武夷天心观、衡山南岳寺、庐山招贤寺等,历史上都出产名茶,名噪一时。如安徽名茶"黄山毛峰",即产于黄山松谷庵、吊桥庵、去谷寺一带;名茶六安瓜片,即产于安徽齐云山蝙蝠洞附近的水井庵。而庐山以云雾著称,茶树长年生长于云雾弥漫的山腰,庐山招贤寺的寺僧们亦于白云深处劈岩削峪,广栽茶树,采制茶叶,成为著名的"庐山云雾茶"。另外杭州龙井寺产的龙井茶、余杭径山寺的径山茶、宁波...

    不详

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  • 五代泉州佛教的发展

    五代泉州佛教的发展  五代时,福建偏藩海隅,社会独安宁。王审知实行保境息民政策,福建的经济、文化得到发展。泉州刺吏王审邽,通春秋,喜儒术,命子王延彬设招贤院,以安插流亡。泉州刺史王延彬则“多发蛮舶,以资公用,尺涛狂飚,无有失坏。郡人借之为利,号招宝侍郎”。闽王氏统治者推崇佛教,大造寺院,大造佛塔,大造(或铸)佛像,大印(或铸)佛经,并大量剃度僧尼。据《十国春秋》载,闽王政权33年中,建佛寺267...

    不详

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  • 萧齐时代的佛教——中国佛教史话之三十一

    法华》,口诵《般若》”,每逢四月初八(佛诞节),他就铸造金(佛)像;七月十五(佛欢喜日),他就供僧300人。他还修建了两座佛寺,一名陟屺寺,一名正观寺。齐武帝(483—493)萧赜,修建了招贤寺和游玄寺...

    方 之

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  • 弘一大师书法研究中的几个相关问题

    时明确谈到大师在该寺“手书《普贤行愿品》”,未知是否即指此册。但从沈老先生介绍“杭州招贤寺”又可知大师一九二六年三月初从温州(永宁)至杭州,居招贤寺,是年6月离招贤寺往庐山。若以“析木五月”思之,似以写于杭州招贤寺较合实际。这种分析带有臆测成份,未敢断言。况大师署款或许还有特例,有待更详尽的资料出现后再作分析考订。   四、《护生画集》第一集题词书写时间   大师的许多书作都曾两次甚至多次书写,...

    姜法璞

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