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  • 路遥知马力

    因缘成就，让我能够慢慢的学习与成长。到今年上高峰禅要，引发末学对参话头的方法有些兴趣，参话头并非一定要坐的参，而在日常的行住坐卧也可以参。在这当中，有许许多多的话头，而其中又以“拖死尸的是谁”本身觉的很有意思，于是就拿“拖死尸的是谁”在日常生活上用，到目前还没有什么效果。在日常生活上只是提个话头，而在这中间有许许多多的妄想与杂念，但相信时间一久就能累积一些工夫吧！在高峰禅要中，高峰禅师要我们相信：“...

    释禅行

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  • 参禅的下手方法－绍云老和尚

    祖师们于是就各出手眼方法，接引学人参禅。 参禅即是参公案、参话头。公案、话头有多种多样，有的参“父母未生以前如何是我本来面目”，有的参“本来面目是谁”，有的参“拖死尸的是谁”，有的参“万法归一。一归何处...云居山的老和尚――虚云老和尚。他老人家三十一岁在天台山华顶龙泉庵参偈融镜老法师，教他参一句“拖死尸的是谁”，一直到五十六岁他老人家才开悟，像他老人家那样精进行持都要经过了二十五年。 所以我们现在用功...

    佚名

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  • 做一等人

    或“拖死尸的是谁？”、“念佛的是谁？”抓住“谁”的这可疑之感觉，放在心头。　　实际的操作话头疑团，先将六情、六识、四大、五蕴、山河大地，万象森罗总作一个疑团。时刻提在心头，明明白白的，非常清楚，不需用...，也不知不觉混入队中跟入塔内阁上讽经，抬头忽见五祖演和尚划像两旁赞偈：“百年三万六千朝，返覆元来是这汉。”忽然打破老和尚日前所问“拖死尸”句子，如放下百二十斤担子。　　乙丑年，老和尚问：“日间浩浩时，...

    释宏觉

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  • 虚云和尚语录

    死话头，教你咬得紧紧的，刹那不要放松，如老鼠啃棺材相似，咬定一处，不通不止。目的在以一念抵制万念，这实在是不得已的办法，如恶毒在身，非开刀疗治，难以生效。古人的公案多得很，后来专讲看话头，有的看“拖死尸的是谁”，有的看“父母未生以前，如何是我本来面目”，晚近诸方多用看“念佛是谁”这一话 头。其实都是一样，都很平常，并无奇特。如果你要说，看念经的是谁，看持咒的是谁，看拜佛的是谁，看吃饭的是谁，看穿衣...

    妙宗

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  • 漫谈我执

    便利皆归于水；暖气归火；动转归风；四大各离，今者妄身当在何处?” 　　此亦即四念处之一：观身无我法。历代祖师从此悟入者，不计其数。禅宗后世依这段经语， 演变出几个话头，来让学人参。如“拖死尸的是谁?”...昔有一人，夜宿空亭，有一鬼负一死尸至，续有一鬼来云：是我尸。前鬼云：我在彼处 将来。后鬼强力夺之，前鬼曰：此有一客可为证明。二鬼近前问：是谁将来?其人思惟：二 鬼凶恶，不如实言。遂指前鬼云是彼将来。...

    一鹤

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  • 禅宗法脉

    也可参讲话的是谁，吃饭穿衣的是谁，虚云老和尚参的“拖死尸的是谁”，也是这个“谁”。都在这个“谁”上，这个“谁”下面的疑念在话头上有所相应，就能在心印法门中慢慢有所契入。 　　昨天晚上有位同修问到禅修能...金昙钵花，下面人天海众都不明就里，没有谁能够领会佛陀的意旨，只有迦叶尊者破颜微笑。佛陀就讲：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，教外别传的法印，付嘱摩诃迦叶”。这是我们禅宗里面很著名的“拈花悟旨”的公案，...

    衍真法师

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  • 禅七

    参禅方法　　唐、宋以前的禅师们，教导弟子参禅时，并没有固定的方法；宋代以后的禅师，教导弟子开始采用公案和话头，如近看话头时，大都是「看念佛谁？」和「拖死尸的是谁？」乃至看「睡觉的是谁？」来观照自心清净觉体。虚云老和尚所提倡的修行法门，就是以参究「念佛者是谁？」这一话头为主。　　云居山禅堂　　虚云老和尚对禅法有作系统的介绍，在〈禅堂开示〉的「禅七」开示中。一开始，他提到习禅前的四个必备条件： 　　1....

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344752575.html

  • 禅的修行

    死尸的是谁”，这是什么原因？就是当他在听讲、被逼拶时，如果内心很清静、没有杂染，这时的种子就种得深；种子种得深，就容易冒出来。 　　若提了“拖死尸是谁”，却感觉...静静地，没有事的样子。“是谁？到底是谁？”你虽没答案，但是老神在在：“我怎会不知道我是谁？这师父太无聊了！”这样当然不会进步。 　　那么，什么叫作&...

    慧门禅师

    禅宗|禅修

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21524686324.html

  • 虚云禅学思想研究

    。那么什么是话头，如何看话头，参什么话头呢？虚云说： 　　古人的公案多的很，后来专讲看话头，有的看“拖死尸的是谁”，有的看“父母未生之前，如何是我本来面目”，晚近诸方多用看“念佛是谁”这一话头。其实...自幼即性喜恬淡，好读佛书，有出尘之志，17岁时父母为娶妻田、潭二氏，同居而无染，19岁时潜往福州鼓山涌泉寺剃度出家。先在鼓山后山岩穴中苦修数年，31岁时往天台山华顶龙泉庵礼融镜法师，奉教参“拖死尸是谁”...

    伍先林

    |五明研究|

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