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五种抉择见的建立 香港谈锡永 印度佛教的传播，主要可分为三支：一支是南传小乘（Hinayana）；一支是北传大乘（Mahayana)；一支是传到西藏的密乘（Tantrayana)。 密乘亦属...基础上，提出十分重要的“七抉择见”，依其次第如下—— ㈠执实见：凡夫于一切法都执为真实。 ㈡外道见：外道理论，或陷于断边，或陷于常边，妄计有无，成为执著。 ㈢人无我见：知补特迦罗无有自性，但执...
香港谈锡永
|佛学论文|因明|五明|
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三、特别正说即此道统大宝的宗规
特别正说即此道统大宝的宗规分二：１．讲说抉择见的不同方法；２．正说抉择分位见的方法。 １．讲说抉择见的不同方法。若如慈氏诸论和无著昆仲的方法，是说...许多教授派师将能所取的一切法，确定或决定为自心，同时又将此心抉择为远离一切辨认有无、生灭等体性的自性空，最后安立见为一切法的法性——远离戏论的境界等有种种说法。 ２．正说抉择分位见的方法。此中分三：（...
措如·次朗等
|佛学论文|因明|五明|
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众生理解。故作为树立大圆满见的学习经典。 2．藏传经论：隆钦巴《七宝藏》，麦彭仁波切《定解宝灯论》，贡嘎活佛《抉择见》和莲花生大师《见曼论》等。 隆钦巴《七宝藏》是大圆满理论的系统总结，是修学大圆满者必学大论；麦彭仁波切《定解宝灯论》详细、深入论述了大圆满见；贡嘎活佛《抉择见》系统抉择了各种见，明确了大圆满见；莲师《见曼论》由莲师亲著，详尽讲解世和出世间各种见，对大圆满见进行了详细论述。 3...
陈泉州
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位(见《大乘庄严经论·教授品》)。依《辨法法性论》(Dharmadharmatavibhanga)之建立，此则为“四正加行”之所摄，分别为“有得加行”、“无得加行”、“有得无得加行”及“无得有得加行”；於中观的系统，此即为“四重缘起”的观修。若深入而言，缘起四重义的现证，实即修习弥勒瑜伽行“四正加行”所依之抉择见；依“业因缘起”抉择，行者修习“有得加行”，悟入一切外境皆非实有；复依“相依缘起”抉择...
阿底峡尊者
|佛学论文|因明|五明|
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于华严宗的判教小、始、终、顿、圆。小教相当于人无我见，始教相当于唯识见，终教相当于中观见，顿教相当于俱生知见，圆教相当于大圆满，与华严判教很相当。’（“抉择见”听闻记） （二）其密教思想之探讨 （...佛教，其实不是这个含义，是指中观见以下的见。’（“抉择见”听闻记） 由此可知显密并不只是在于形式的差别。 虽然判教思想只是古代大师对于世尊一代时教的一种观察方法，但也可知显密圆通其采用华严判教法的...
普光 整理
|佛学论文|因明|五明|
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密宗轻视汉地的佛教，其实不是这个含义，是指中观见以下的见。”（「抉择见」听闻记） 由此可知显密并不只是在于形式的差别。 虽然判教思想只是古代大师对于世尊一代时教的一种观察方法，但也可知显密圆通其采用...一下，在西藏活佛上师们所谓的显教，是指中观见以下的见，就是到前面唯识见的地方，才称为显教。不是什么华严、法华、天台，通通是显教，就不如密宗，就低了些，这也是常常引起矛盾误会的地方。所以华严宗、天台宗、...
不详
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己三、趣入真性之轨则分五：一、正示；二、断违教之诤；三、导入真性之次第；四、真性之体相；五、示於真性定须修习。
庚一、正示分二：一、抉择见；（二）由修（31）灭除过患之次第。
辛一、抉择见问曰：业及烦恼若不是真性，那么，什么是真性。趣入真性之方法又是怎样呢？答日：内外诸法毕竟远离我及我所执即是真性，趣入真性的轨则者，谓若执我有自性，那么，我与蕴是有自性的一体耶、或是有自性的异体耶？...
任杰
佛学论文|因明|五明
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联系的。 以上抉择见略得为七种，是红白教的古德依止心印表示而成就的。我们红白教祖师是不分家的，现在的白教还有的分。红白不分家，红白是一家，诺那祖师是红教第三十三代祖师，也是白教第十几代祖师，而贡噶上师...黄念祖谈学佛正见 大圆满见：法尔如是，本来就是佛，不等你修才是。法尔、天然、自然，就是如此，一切法本来清净。所以大圆满见就是一切本来清净，《心经》说的「不垢不净」，没有垢净之别，何以故？它本来清净...
黄念祖
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到了，所以莲社的师兄也乐于翻箱倒柜地“法布施”。有些不是属于常规性流通的佛教经典或录音带，总是会辗转到我手上，像《教行信证》、《无量寿经甄解》，以及卡卢仁波切持诵百字明的法音，黄念祖老居士的“抉择见”...总是非得白话文不行，读经后非得读原古文不行。那时候每次回台中一定跑台中莲社，一则瞻仰雪公老人遗风，再则请阅莲社里的藏书。我也记不得是什么因缘，知道莲社内有许多外边见不到的木刻版本藏书，所以每回都背个大...
namo 发表于 2005-8-9
|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1243201368.html
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，抉择见
辛二，由修①灭除过患之次第分二：
壬一，灭除过患之次第
壬二，得解脱的轨则
庚二，断违教之诤
庚三，导入真性之次第
庚四，真性之体相
庚五，示于真性...法分二：
丑一，破能见者分二：
寅一，破眼是见者
寅二，破我或识是见者
丑二，破所见的事及见的作用
于二，由如是理类推余法
观蕴品第四
壬二，破蕴上法我分三：...
任杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493546503.html