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  • 更好地发挥“禅”的真精神——关于南宗禅若干问题的思考

    起来，这是禅宗的一大特色，也是其慢戒慢教、甚至呵佛骂祖的一个重要原因。它对通途佛教造成了严重的破坏。许多禅宗祖师早已意识到这一点，作了许多调和禅教关系的工作。如先德说：“依文解义，三世佛冤；离经一字，...、开门办学、研究教理、整顿僧制、编辑佛教报刊为突破口，变革图存，各宗并弘，开辟了近代佛教的复兴之路，才逐渐扭转了过去以禅代教的积习。这昭示我们，以戒为师，以佛教教法为师，以成佛度众生为目标，仍是佛教之...

    陈星桥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063648849.html

  • 积学无限，悲智深广

    瑜伽菩萨戒，与“隐恶扬善”相反的是“自赞毁他”，自赞己德以彰显他人的过失，毁他之意等于是张扬自己的功德。这是菩萨所犯的“他胜处法”。意思是：菩萨以慈悲利他为要行，务必戒除悭嫉与嗔慢，时时以悲智摧伏烦恼...学者，三学进修的行者，也是福德因缘具足，能做佛事的领导者。然则，悲增上、智增上、信愿增上，各有所长，也各有所偏，要求三合一， 三穗完备者，非圣贤菩萨莫办。今以凡夫身，发心修菩萨行，戒慢、戒俗、戒怪，时时...

    超定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173468998.html

  • 互动适应：中国禅宗的历史证明

    。” 　　其实，慧能不拘于外在律行、但求自心清净的新型禅法，亦自有思想渊源。从初祖达摩时起，便有轻戒慢戒的倾向。道宣在《续高僧传》中批评达摩门下“相命禅宗，未闲禅字&...二者融会贯通，使原始佛教以后戒、定、慧三学分离的理论和实践得到统一。在此基础上，他提出了“无相戒”法。无相戒法从根本上改变了传统佛教戒律的意义，同时对后来禅门弟子破除束缚、任运...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263051576.html

  • 行进中的中国禅宗

    无相戒的过程就是引导信众体悟佛在自身心中，领纳以自性（佛性、本心）作为戒体的授戒仪式。” 其实，慧能不拘于外在律行、但求自心清净的新型禅法，亦自有思想渊源。从初祖达摩时起，便有轻戒慢戒的...思想界晴空万里，被誉为实现思想革命，标志着禅宗的根本创立。慧能禅法中不仅主张定慧不二，而且提倡戒禅一致。他把二者融会贯通，使原始佛教以后戒、定、慧三学分离的理论和实践得到统一。在此基础上，他提出了&...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16190359643.html

  • 博学、严谨、慈悲、自在的菩萨典范

    随遇而安。 　　不祇如此，禅师还能欣赏别人的长处，毫无一般标榜“持律”者的不近人情与“戒慢”之病。记得禅师第一次来台，见壹同寺的环境相当整洁，据说他回缅之后，在说法时对台湾寺院赞不绝口，连台湾寺院...十六观智之次第，强调禅修者应以“戒清净”为定、慧二增上学之基础。教导禅者依“安那般那念”（出入息观）或“四界分别观”入门，遍修奢摩他及各种入禅业处，得具四禅八定之后，再以“色、名”业处，“缘起”，“相...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06542990892.html

  • 关于“禅”与禅宗的反思（1）

    于寻章摘句、解经析义，耽著于法味的弊端；从负面来看，它的确给尊奉三宝、依经律论修戒定慧的通途佛教造成了很大的冲击。如初祖达摩时起，便有轻戒慢戒的倾向，达摩及其弟子慧可等在当时即受到律学大师慧光的非议和...开始为在教理上轻戒、慢戒打开了大门。因为相对而言，戒是外在的，禅是内在的，戒是手段，禅是目的，一旦戒禅合一，手段就可能为目的所吞没，所谓“乘急戒缓”，反映的正是这样一种情况。惠能时继承东山门下轻戒的传统...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154450127.html

  • 慧能与“无相戒”法

    ”的精神观照下，“随相”而不“破相”的提示，与日后禅宗末流只知一味破相的作法自有天壤之别。　　其实，慧能不拘于外在律行、但求自心清净的新型禅法，亦自有思想渊源。从初祖达摩时起，便有轻戒慢戒的倾向。道宣...慧能与“无相戒”法 　　作者：温金玉 　　内容提要：慧能《坛经》其主要内容即是说“顿教”禅法和授“无相戒”法。在慧能禅法中，这两部分是相辅相成、互为依托的。“顿教”禅法是授“无相戒”的理论依据，而...

    无相戒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15192556206.html

  • 慧能禅学思想研究

    源头活水。从初祖达摩时起，便有轻戒慢戒的倾向。道宣在《续高僧传》中批评达摩门下“相命禅宗，未闲禅字”。具体批评他们不遵守僧伽律仪而行同世俗的作为：“世有定学，妄传风教，同...，这也就是为什么说慧能是禅宗的真正创立者的因由。 　　二、无相戒法 　　慧能禅法中不仅主张定慧不二，而且提倡戒禅一致。他把二者融会贯通，使原始佛教以后戒、定、慧三学分离的理论和实践得到统一。在此...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22000764978.html