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  • 甘肃兰州报恩寺方丈普正法师为信众开示

    修建报恩寺的因缘，鼓励大家在学佛途中，要经受住各种诱惑，勇猛精进。用虔诚的恭敬心，供养、护持三宝，自然就能获得无量的功德和法喜。报恩寺就是大家齐心协力建成的道场，凝聚着大家的愿力和智慧的结晶。 　　普正法师要求大家以寺院为修行和学习的道场，把在道场的每一分钟，都作为培植福德因缘、增长智慧、提升品行及以善为先，化世导俗的良机，从而消除自己的傲气、俗气，成为一个真正的三宝弟子。 　　普正法师还要求...

    佚名

    |开示|报恩寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/21545332707.html

  • 科学仪器下惊现应县佛牙舍利的神奇性

    圣向躯廓润品》部分章节呈送高博士。高博士看后，感慨地说，自然界中，有许多谜我们还未认识和了解，释迦牟尼是宇宙真理的感悟者和发现者，他以自身的愿力和智慧认识了宇宙并吸取了宇宙的精华，因此给后人一份非常...吗？仅用肉眼和放大镜还不能确定，必须通过仪器鉴定才能确定舍利子是不是金刚石。　　我们在安特卫普（比利时）AGS宝石学会香港分会高斌博士的帮助下，对佛牙舍利进行了测试。高博士将舍利子用水湿润后，用铅笔在...

    佚名

    |佛牙舍利|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/20465078929.html

  • 劝发菩提心文讲记（12）

    轻而易举便可圆满一切普贤行愿的殊胜方便，即是发愿往生极乐世界。其原因为：依靠佛陀的愿力和智慧力，仅以信心希求心便能往生极乐世界，往生后无勤而获得信力等胜妙功德，不会退转，将圆满一切普贤行。佛彻见此理后，在《...也就是大乘菩萨深切地认识到如果圣教不灭，就能让无量众生脱离大苦难，为了让正法久住，自己发心要求证佛的智慧，让正法永久住持世间。下面讲的内容基本上和《菩萨地》的说法一致。 　　[谓我世尊，无量劫来，为...

    省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]

    菩提心|省庵大师|发心

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10005281578.html

  • 《净土教言》讲记（八）

    了不起，但实际上好多事情都是为自己而做的，这样的话，菩提心在他相续中具不具足也值得观察。 　　〖其原因是：依靠佛陀的愿力和智慧力，仅以信心希求心便能往生极乐世界，〗如果以信心和希求心发愿，决定能往生... 第八节课 　　顶礼本师释迦牟尼佛！ 　　顶礼文殊智慧勇士！ 　　顶礼传承大恩上师！ 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 　　为度化一切...

    麦彭仁波切［著］　索达吉堪布［译讲］

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2244376867.html

  • 《净土教言》遣疑问答－索达吉堪布

    大家最好能选择“随法者”，通过闻思心悦诚服地接受佛法的道理。 　　39、想往生极乐世界，为何必须首先发愿？ 　　答：经云：“诸法依缘生，住于意乐上，何者发何愿，即得如是果。”依靠佛陀的愿力和智慧力...是别时意趣吗？死后不能立即往生吗？ 　　答：如果造了五无间罪和谤法罪，或者信心不足、愿力不足、菩提心不足，这些因缘没有具足的情况下，虽然每天都念“南无阿弥陀佛”，死后也不一定立即往生。但是佛号的加持...

    索达吉堪布

    |净土|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1143166868.html

  • 生与死——佛教轮回说（七）

    ”方便与般若不二，在济世度人中圆满自己的功果，要求菩萨们不畏生死轮回，要以愿力和智慧为动力，主动投入轮回，生为众生的亲友眷属，与其同事，乃至为众生奴仆，为众生服务，逐渐与众生广结善缘，将他们引向成佛之...种心，慈爱众生，惠及万民。 　　人天乘道虽能得今生后世的利乐，但因缺乏出离三界的追求和看破缘起性空的智慧，佛家认为仅属“世间法”，不可能使人超出三界生死，但只要行善修德，对自己与社会皆为有益，能保住...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|陈兵|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/13201722922.html

  • 佛教的人间性与超人间性及当代人间佛教的困境与出路

    ldquo;无缘”和“同体”这种绝对化的慈悲标准，这种慈悲也必然要以发心之愿力和智慧为前提，并成为积累福德的自然过程，所以，佛教也总是提倡悲智双运。佛教的神通一般分为五...系中，诸佛、菩萨、罗汉、护法神以及他们的眷属等既是不同的修行阶位，又都是不同类型的超人间力量的化身。小到五种神通，大到智慧无边、神力救难和各个不同世界的教主，佛教的超人间力量信仰渗透在佛教的各个修行...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20505262956.html

  • 真禅法师佛学思想与实践的人间性特征

    rdquo;和“同体”这种绝对化的慈悲标准，这种慈悲也必然要以发心之愿力和智慧为前提，并成为积累福德的自然过程，所以，佛教也总是提倡悲智双运。佛教的神通一般分为五种，即天眼通、...10)、《上海玉佛寺丛书》27册，总计近50册。真禅法师以其精深博大的佛学理论建树和勤勉卓越的佛教社会实践，既为我们展示和传递了一代宗师的慈悲风范和超凡的智慧，也为我们印证和预示了中国当代佛教的基本旨趣...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22323165751.html

  • 佛教的超人间性与人间佛教

    ;和“同体”这种绝对化的慈悲标准。这种慈悲也必然要以发心之愿力和智慧为前提，并成为积累福德的自然过程，所以，佛教也总是提倡悲智双运。佛教的神通一般分为五种，即天眼通、天耳通、...菩萨某种修法的神化和遵循，对佛菩萨智慧的神化和向往，以及与佛菩萨神力沟通的希望。 　　以上第一个方面代表了佛教超人间力量信仰的理论，后三个方面则代表了佛教超人间力量信仰的实践。这几个方面形成一个完整...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011767435.html