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  • 等诸供养具而为供养。     麦彭仁波切云:“等持者,以信心与恭敬心为基,由等持幻变无边之云,以智慧了知彼无自性者也。”     由此可见,与其为供养上师、佛陀而以欺骗手段造作恶业,还不如以清净...

    索达吉堪布

    ||供养|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1740137753.html
  • :方便且能获大功德的妙法

    如是等诸供养具而为供养。     麦彭仁波切云:“等持者,以信心与恭敬心为基,由等持幻变无边之云,以智慧了知彼无自性者也。”     由此可见,与其为供养上师、佛陀而以欺骗手段造作恶业,还不如以...

    索达吉堪布

    ||索达吉堪布|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2334252168.html
  • 作者:索达吉堪布 有等持及观想能力的人,依靠意幻供养不仅方便而且功德很大。其具体方法如下:     以等持观想各种供品持于手中,供养释迦牟尼佛或其他佛菩萨。若观想能力成熟,可观想尽法界、...,如大海水……。以如是等诸供养具而为供养。     麦彭仁波切云:“等持者,以信心与恭敬心为基,由等持幻变无边之云,以智慧了知彼无自性者也。”     由此可见,与其为供养上师、佛陀而以欺骗手段...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342944601.html
  • 以“无上供”供养诸佛之利益

    伟大行愿,远胜一般供养之发心,故极广大。   供养时广大:是尽未来际供养,故极广大。  是故,此处之供养支即广修供养。微尚感巨果,况以此大,必获无量福德。又一物尚获一份功德,况以无量种种具...   论云:无上供者,“我以广大”等一颂。言有上者,谓世间,此中乃是诸菩萨等神力所变微妙具。   无上供,即《行愿品》中此颂:“我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如...

    益西彭措堪布 讲授

    |供养|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/09260832372.html
  • 佛教仪规简介

    求得都是世间俗事,那真的失去佛、菩萨的意义了。  2、插香要诚心。香代表自己的“心香”,表敬意,插一枝香表示一心一佛,没有妄念,没有分别,没有污染。插三枝香表示供养佛法僧三宝,或勤修戒定慧三学...下文详明)  4、供品:  在佛前供养香、花、灯、水、果合称为五供养。加上茶、食、宝、珠、衣合称十供养。  (1)香:代表自己的心香,表敬意,插一支香表示一心一佛,没有妄念,没有分别心,没有污染。插...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132755083.html
  • 《入行论》讲记(十八)

    有以福报形成的自然香稻,对此观想供养诸佛菩萨。如果实在无法观想,平时看到稻田、麦田、无边无际的田野时,也可以进行。尤其是到了秋天,在微风的吹动下,金色的麦浪连绵起伏,特别好看;春夏秋冬,田野的颜色...心里作,这一点,对于大乘修行人而言非常重要。现在海外的一些大德,他们在讲经说法时也讲这方面的功德、供养的道理,大家若能按照这种教言去自我改正,对今后的修行会有很大的帮助和利益。   总之,...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1230226471.html
  • 变文

    宫采女功德 养塔生天因缘变》(S3991首题);《丑变》(S4511尾题),《汉将王陵变》(S5437首题),《 舜子至孝变文》(P2721尾题),《刘家太子变》(P3654尾题)。这些作品一般...

    周绍良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472761303.html
  • 寺院游览趣话

    这样功德更大。上香要诚心、敬意,更不必多插。插一支香表示自己没有妄念、没有分别心和染污心,一心一佛;插三支香亦有代表上香者心意的表法:如供养佛,法、僧三宝,或勤修戒、定、慧三学,还可在佛前插一支香发...众在东单,女众在西单。有些初人佛门礼佛的人,不懂佛教仪规,自以为在前面或中间礼拜功德大一些,其实在正中央拜是不妥的,特别是中间的大拜垫,是专方丈和尚或主法师父礼拜时用的,一般信众不能在这个位置拜佛,...

    林克智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21483177135.html
  • 占察善恶业报经讲记⑸

    供养,不懈不废,乃至失命,要不休退。如是精进,于千日中,必获清净。   前面讲过供养是随力的,有灯灯,有花花,随你的力量,因为过去的恶缘重,今生不备了,用意或者用法供养。如果不懂,念一卷...这个道理一定要懂。因为从生以来就不乐杀业,那说明了里头现杀,或第二轮中得身大恶也名不相应。那意业的三种和口业的四种都照这个去配,叫不相应。怎么办?拜忏!重新拜。   “善男子!若未来世...

    梦参法师

    占察|地藏

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2311501358.html
  • 索达吉堪布——旅途的脚印(二)

    的高尚心行真令人羡慕。   与其临渊羡鱼,不如退而结网。从现在做起,也许还不是很晚。   壬午年二月初七     2002年3月21日          有等持及观想能力的人,依靠意幻供养不仅...衣服云,天种种香:涂香、烧香、末香,如是等云,一一量如须弥山王。燃种种灯:酥灯、油灯、诸香油灯。一一灯柱,如须弥山;一一灯油,如大海水……。以如是等诸供养具而为供养。   麦彭仁波切云:“等持者,以...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034542446.html
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